Образ тіла, Ісусе, і мої думки
Імідж тіла - це чудовисько з теми - концепція, яка обробляється не менш ніж у 9 областях нашого мозку. Через це багато дієтологів і терапевтів вагаються, чи не робити це. Але якщо ми не говоримо про це, хто? Ми не можемо ігнорувати слона в кімнаті, ми маємо звернутися до нього. Даремно і оскільки Христова благодать є причиною того, що я роблю цю роботу, ось 4 думки про образ тіла, Ісуса та про все між ними:
Образ тіла тісно пов’язаний з нашим почуттям себе, нашою впевненістю, нашою вірою у власні здібності, сприйняту цінність та нашу цінність.
Оскільки культура, в якій ми живемо, підкреслює тіло як грошову одиницю здоров’я, вартості та бажаності - ми майже не можемо не ходити, щоб постійно думати про них, звинувачуючи їх у поганому - невдалих стосунках та втрачених ділових можливостях та почуттях. пишаються ними за добро - увагу, яку ми отримуємо, роботу, яку отримуємо, тощо тощо.
Але правда в тому, що ми НЕ наші тіла. Ми - дух, душа І плоть. Ми не варті того, як виглядає наше тіло, чисельність на шкалі чи, чесно кажучи, схвалення інших людей. Наша цінність невід’ємна, дана нам нашим творцем - адже хто може сказати, скільки щось варте, крім того, хто це зробив?
Бог каже, що ми «страшно і чудово створені (Псалом 139: 14)». Насправді, Біблія говорить нам, що любив нас і цінував нас настільки, що послав свого єдиного сина померти за нас, поки ми були ще грішниками, досі недосконалими - він же негідний з усіх причин і стандартів (Римлянам 5: 6 - 8 ). Віра в цю істину має більше сили трансформувати наш погляд на себе, а отже, і на образ нашого тіла, ніж будь-яка інша річ.
Позитивний імідж тіла та смирення призводять до того, що ми думаємо про себе набагато менше.
Результатом правильного погляду на себе і позитивного образу тіла є не ходити з помилковим почуттям смирення, заперечувати кожен комплімент і погано думати про себе. Результат справжнього смирення і позитивного погляду на себе і своє тіло призводить до радісного, безтурботного духу, справді зосередженого на Божій добрі, живому житті та добрій любові до інших.
К. С. Льюїс найкраще написав це у своїй книзі "Чисте християнство":
"Не уявляйте, що якщо ви зустрінете справді скромного чоловіка, він стане тим, кого сьогодні називають" скромним ": він не буде якоюсь жирною, кмітливою людиною, яка завжди говорить вам, що, звичайно, він ніхто. Напевно, все, що ви будете думати про нього, - це те, що він здавався веселим, розумним хлопцем, який по-справжньому зацікавився тим, що ви йому сказали. Якщо ви все-таки не любите його, це буде тому, що ви відчуваєте трохи заздрість до кожного, хто, здається, так легко насолоджується життям. Він не буде думати про смирення: він взагалі не буде думати про себе.
Якщо хтось хотів би придбати смирення, я можу, думаю, сказати йому перший крок. Першим кроком є усвідомлення того, що людина пишається. І теж великий крок. Принаймні, нічого, що можна зробити до цього. Якщо ви думаєте, що не пихаті, це означає, що ви справді дуже пихаті ".
Будьмо чесними, ми всі гордимось собою. І як писав К. С. Льюїс - якщо ви думаєте, що ні, то точно. Це не для того, щоб ми почувались засудженими або жахливими, а навпаки, щоб показати нам, що смирення та корисний, точний погляд на себе не є природними для нас. Ми схильні коливатися між надзвичайною гордістю за власні досягнення (або тілом, чи вагою) та соромом за те, чого нам бракує чи, здається, не вистачає, як, наприклад, коли ми не відповідаємо встановленим культурою стандартам того, як має виглядати наше тіло. І не найкраще від Бога.
Відповідь полягає не в тому, щоб бити себе, а скоріше відвести погляд від себе і поглянути на Ісуса, подивитися на того, хто називає нас дорого любимими, прийнятими і прощеними (Колосян 3:12, Римлян 15: 7, Ефесян 4: 32) —Тому, хто забрав увесь наш сором і більше не засуджує нас (Римлянам 8: 1)