Обжерство - гріх, але не на День Подяки
(RNS) День Подяки - це день, щоб із задоволенням святкувати їжу.
(RNS) Навіть з огляду на його великі тарілки, завалені картопляним пюре, індичкою, домашніми начинками, цукатами, безліччю овочів та гарбузовим пирогом - з наступною млявістю після обіду - День Подяки може бути того дня, коли американці не винні в обжерливості.
Зрештою, листопадове свято полягає у висловленні вдячності, побудові сімейних спогадів та святкуванні щедрості Землі. Щорічна нагода сприяє смаку, спільності та радості.
Це інші 364 дні в році - як Чорна п’ятниця - ми повинні турбуватися, - сказала Мері Луїза Брінгл, професор філософії та релігії в коледжі Бревард у Північній Кароліні.
"Сидіти за столом за бенкетом - це не обжерливий вчинок", - сказав Брінгл. "Сидіти перед телевізором, поглинаючи картопляні чіпси".
Прожерливість як гріх - це багатовікове поняття, сказав професор, автор книги "Бог тонкості: обжерливість та інші важкі питання", але сьогодні застосовується ще більше.
Сучасні американці страждають ожирінням та анорексією, одержимі дієтою та харчовими снобами, веганами та всеїдними, гризунами та свинями, підраховуючи калорії та накопичуючи начинки.
Деякі стародавні християни знали це краще, сказав Брінгл. Наше ставлення до їжі повинно мати відношення до благоговіння та вдячності; наші тіла повинні бути храмами.
Ідея ненажерливості як зла виникла у єгипетських ченців у четвертому столітті, сказала вона. Вони відмовились від земного задоволення наближатися до Бога, і їх найбільшими спокусами були їжа та секс. Таким чином, обжерливість та пожадливість очолили список ченців, які не мають нічого.
Але коли категорії перейшли від монастирського у маси людства, ці дві стали найменш важливими, сказав Брінгл. "Це було питання балансу".
Їжа не є ворогом, сказала вона. Надлишок є.
Папа Григорій у сьомому столітті розширив поняття обжерливості від простого переїдання, включивши також їжу занадто рано, занадто охоче, занадто дорого і із занадто великою або замалою увагою.
Отже, стверджував він, неправильно думати про їжу в ту хвилину, коли прокинешся, їсти швидко, не кажучи благодаті, або не впізнавати Божу руку в забезпеченні їжі. Тоді гріховно набивати себе, а не насолоджуватися кожним укусом, витрачати стільки на їжу, що збивається, або бути занадто прискіпливим до того, що ви їсте.
"Їсти занадто багато - це невелика частина обжерливості", - сказав Брінгл. “Фіксація на трьох виноградах і двох сирках сиру - це форма обжерливості. Купувати пісну кухню і захоплюватися жирними грамами - це обжерливість ".
Справді, сказала вона, все, що заважає нам приймати дар їжі зі смиренням і поміркованістю, є гріхом. І потурання собі, і самозречення підривають наші стосунки з Богом, Землею та іншими.