Патріоти та визволителі - Народна трагедія Російська революція 1891-1924
До осені територія, якій загрожує голод, поширилася на сімнадцять провінцій - від Уральських гір до Чорного моря, площа вдвічі більша за Францію з населенням тридцять шість мільйонів людей. Мандрівники краю намалювали картину зростаючого відчаю, коли селяни слабшали і забирались до своїх хатин. Ті, хто мав сили, збирали свої мізерні речі і тікали куди могли, забиваючи дороги своїми возами. Ті, хто залишився, жили на "голодному хлібі", виготовленому з житніх лушпинь, змішаних із бур'яном гусячою ногою, мохом та корою дерев, що змушувало хліби жовтіти і гірчити. Селяни позбавляли соломи з дахів своїх хатин і використовували її для годування коней: люди можуть довго голодувати, але негодовані коні просто вмирають, і якби це сталося, урожаю не було б наступного року. І тоді майже неминуче сталася холера та тиф, що призвело до загибелі півмільйона людей до кінця 1892 р.
Уряд намагався вирішити кризу якомога краще.
Такий цинізм не здавався невиправданим. Протягом уряду уряд відмовлявся визнати існування "голоду" (гохі), натомість віддаючи перевагу евфемістично говорити про "поганий урожай" (неврожат). Реакційна щоденна газета "Московські новини" навіть попереджала, що вживати більш "тривожний термін" було б нелояльно, оскільки це породило б "небезпечний шум", від якого могли б виграти лише революціонери. Газетам заборонялося друкувати звіти про "голод", хоча багато хто писав лише про них. Цього було достатньо, щоб переконати ліберальну громадськість, вражену і стурбовану чутками про кризу, що існує урядова змова з метою приховування правди. Зараз плітки почали малювати ситуацію найчорнішими словами. Олександра Богданович, господиня салону Санкт-Петербурга, зазначила у своєму щоденнику 3 грудня:
Зараз вони кажуть, що Дурново [міністр внутрішніх справ] вже знало про голод у травні і мало б змусити Вишнеградського заборонити експорт тоді. Верховський каже, що вивіз пшениці був заборонений лише тоді, коли Абаза [голова Департаменту економіки держави) зміг продати власну пшеницю за вигідною ціною. Кажуть, що в Симбірській губернії всі діти померли від голоду; вони надіслали туди дитячий одяг, але всіх повернули - нема кого носити. Обурення зростає в усіх кварталах.
Навіть генерал Кутайсов, сенатор і державний радник, почув скаргу на те, що "не було б голоду, якби уряд не потрапив у такий жахливий безлад". 2
Не впоравшись з кризою, уряд поклонився неминучому і 17 листопада видав імператорський наказ, в якому закликав громадськість створити добровільні організації для допомоги в боротьбі з голодом. У політичному плані це мало стати історичним моментом, оскільки це відкрило двері потужній новій хвилі громадської діяльності та дискусії, яку уряд не зміг контролювати, і яка швидко перетворилася з благодійної на політичну. "Небезпечний шум", якого боялися "Московські новини", ставав дедалі голоснішим і голоснішим.
Серед цих добровольців був Антон Чехов, який був лікарем, а також драматургом. Він відклав свої роботи, щоб працювати в своєму підмосковному повітовому земстві. У серпні 1892 року він написав другові:
Мене призначили лікарем холери, і мій район охоплює двадцять п’ять сіл, чотири заводи та монастир. Я організовую речі, влаштовую притулки тощо, і мені самотньо, бо все, що пов’язано з холерою, мені чуже, а робота, яка вимагає постійних поїздок, розмов і суєти, мене стомлює. Писати немає часу. Я давно відмовився від літератури, і я бідний і зламався, тому що вважав бажаним для себе і своєї незалежності відмовитись у перерахуванні лікарів на холеру. Селяни грубі, антисанітарні та недовірливі, але думка про те, що наші праці не будуть марними, робить все це непомітним. 4
З кожним днем потреба і нещастя селян зростали. Сцени голоду глибоко засмучували, і тим більше занепокоєння було бачити, що серед усіх цих страждань і смерті розкинулися величезні маєтки, красиві та добре мебльовані садиби, і що велике старе життя сквайрів із його веселим полювання та бали, його бенкети та концерти, що проводяться як завжди. 5
Для опікуваної провиною ліберальної громадськості служіння "людям" через кампанію допомоги було засобом погашення "боргу" перед ними. І тепер вони звернулися до Толстого як до свого морального лідера і свого поборника проти гріхів старого режиму. Засудження уряду перетворило його на публічного героя, людину доброчесності, чиєму слову можна було вірити як правду на тему, яку режим так старався приховати.
* Православна церква, яка нещодавно відлучила Толстого від церкви, заборонила голодуючим селянам приймати їжу з його кампанії допомоги.
В результаті цих дебатів соціалістична опозиція, яка в 1880-х роках була в основному сплячою, повернулася до життя. Відбулося пожвавлення народницького руху (пізніше перехрещений неопопулізм), що завершилось у 1901 р. Заснуванням партії соціалістів-революціонерів. Під керівництвом Віктора Чернова (1873—1952), випускника юридичного факультету Московського університету, який був ув'язнений у Петропавлівській фортеці за роль у студентському русі, він прийняв нову марксистську соціологію, дотримуючись все ще популістської віри, що всіх робітників і селян - те, що воно називало "трудящимся народом" - об'єднувала бідність і протидія режиму. Коротко, тоді, внаслідок голодомору, зростала єдність між марксистами та неопопулістами, коли вони відкидали свої розбіжності щодо розвитку капіталізму (що есери прийняли зараз як факт) і концентрувались на демократичній боротьбі . Лідія Дан, з боку марксизму, згадувала про це як про "нову еру". . . коли для нас була важлива не стільки боротьба за соціалізм, скільки політична боротьба. [яка] могла і повинна стати загальнодержавною '. 7
Коротше кажучи, все суспільство було політизовано та радикалізоване внаслідок кризи голоду. Конфлікт між населенням та режимом був розпочатий - і назад шляху назад уже не було. За словами Лідії Дан, голод був життєво важливим орієнтиром в історії революції, оскільки він показав молоді її покоління ", що російська система повністю збанкрутувала. Відчувалося, ніби Росія на межі чогось ''. 9
* * * Це політичне пробудження громадськості було частиною ширших соціальних змін, що лежать в основі революції. З 1890-х років можна датувати виникнення громадянського суспільства, публічної сфери та етики, що все було в опозиції до царської держави. Йшов час, коли, за висловом Мілюкова, самодержавство було "єдиною організованою силою" в Росії і могло домінувати в слабкому і розділеному суспільстві. Тепер ці стосунки були зворотними. Інститути суспільства ставали більш незалежними та організованими, тоді як царська держава неухильно ставала слабшою та менш здатною керувати ними. Голодна криза стала вирішальним поворотним моментом у цьому процесі, моментом, коли російське суспільство вперше стало політично свідомим про себе та свої повноваження, про свої обов'язки перед "народом" та про потенціал, яким воно мало керувати. Це був момент, в певному сенсі, коли Росія вперше стала «нацією».