Піст і бенкет у Великий піст - англіканський компас

Покаянний та підготовчий сезон Великого посту включає 40 днів посту, але якщо ви уважно подивитесь на календар і порахуєте математику, то побачите, що фактичний сезон трохи довший. Чому? Тому що протягом цих 40 днів виключаються кожну неділю. Неділі - святкові дні і не може будьте швидкими днями. Саме з цієї причини неділі позначаються як «неділі у Великому пості» [1], а не як «неділі посту».

компас

Чому неділі виключають із пісного посту? Або, позитивніше та теологічніше, в чому полягає різниця між постом та бенкетом?

Церковний календар складається з постійної серії свят та постів. Святим дають святкові дні, як і важливим біблійним подіям (Преображення Господнє, Благовіщення тощо), тоді як інші дні та пори року відведено для посту (п’ятниця, Адвент, Великий піст тощо). Великдень вважається «святом свят», і щонеділі протягом року - святкування та вшанування пам’яті Пасхальне свято.

Наш Господь сказав у Марка 2:19: “Як можуть [весільні] гості постити, святкуючи з Нареченим?” Справа в тому, що весілля - це час святкування та радості, не призначений для посту чи покаяння. Якщо Христос - наречений, а Церква - Своєю нареченою, а якщо неділя - день Господній, то як ми могли б робити що-небудь, крім бенкету?

У межах ранньої церкви, і яка досі зберігалася у сучасному християнському богослов'ї, існувала концепція, що неділя була першим днем, третім днем ​​і восьмим днем. Я писав про цю унікальну думку в іншому місці:

Неділя - це перший день тижня і перший день створення. Це день Сонця праведності, враховуючи, що субота - субота, день відпочинку. Це третій день, бо саме в неділю наш Господь воскрес із могили, перемігши гріх, смерть і диявола; «потоптавши смерть смертю», він був піднятий до нового життя, повторивши його сміливе твердження з попереднього в Євангелії від Івана: «Я - воскресіння і життя». Нарешті, неділя - восьмий день, оскільки воскресіння все змінює: це перший день нового тижня, перший день нового творіння. Це прорив Божого Царства тут і зараз. Іван відзначає своє Євангеліє за днями, а неділя воскресіння є одночасно продовженням першого дня, але також і його сповненням.