Піст і стриманість Більше, ніж церковні закони Просто католицькі
Настав сезон покаяння Великого посту, і ми католики, як і християни скрізь, починаємо готуватися на згадку про пристрасть Господа нашого Ісуса Христа.
Кілька тижнів тому ми святкували його народження, і тепер Церква починає нашу підготовку, щоб приєднатися до нього у його подорожі на Голгофу. Церковна сцена стає похмурою, напруженою, і такі терміни, як каяття, навернення, покута, милостиня, піст і стриманість домінують у літургії.
Отець-бенедиктинець Дом Проспер Герангер писав про Великий піст у «Літургійному році» (1887): «Тоді Великий піст - це час, присвячений особливим чином покуті, і це покаяння в основному практикується завдяки посту. Піст - це стриманість, яку людина добровільно нав'язує собі як спокуту за гріх, і яка під час Великого посту практикується, виконуючи загальні закони Церкви ".
Чому швидко і утримуватися?
Папа Климент XIII у 1759 р. Сказав, що «покута також вимагає, щоб ми задовольняли божественну справедливість постом, милостинею та молитвою та іншими духовними справами». Мета нашого посту - не стати фізично слабким або схуднути, а створити голод, духовну порожнечу, яку може заповнити лише Христос; у пості від серця ми висловлюємо свою любов до Бога і визнаємо свою гріховність. Хоча ми негідні, ми молимося, що наші жертви будуть прийнятними для того, хто страждав і дав своє життя за нас.
Кожної Попелястої середи ми чуємо від пророка Йоіла (2: 12-14): «Але навіть зараз - оракул Господній - поверніться до мене всім своїм серцем, з постом, плачем та жалобою. Зірвіть свої серця, а не одяг, і поверніться до Господа, вашого Бога ». Це не наш одяг, а наше серце, яке нам потрібно розірвати, відображаючи наше горе. Наш піст не для людини, а для Бога.
Піст і стриманість
Піст і стриманість - це накладені Церквою практики покаяння, які відмовляють нам у їжі та питті протягом певних сезонів та в певні дні. Ці акти самозречення дозволяють нам звільнитися від мирських відволікань, висловити свою тугу за Ісусом, якось наслідувати Його страждання.
Утримання традиційно означало не їсти м’ясо і протягом століть, але більше не включало м’ясні субпродукти. Багато хто може згадати календар, що висів на кухні, де кожну п’ятницю місяця був символ риби. Католики ніколи не були змушені їсти рибу в дні утримання, а навпаки, уникати м’яса. У той час як утримання стосується виду або якості їжі, яку ми їмо, піст - кількості або кількості споживаної їжі. Якщо ми уникаємо стейка, але засипаємо тарілку рибою, це суперечить духу стриманості та посту.
Піст у Писаннях
У Старому Завіті Бог сказав Адаму та Єві не їсти (утримуватися) від Дерева Знання (Бут. 2:17). Королева Естер (Ест. 4: 15), вдало намагаючись врятувати євреїв, наказала триденний піст для себе та свого суду. Книга Іони описує, як жителі Ніневії постили і рятувались від Божого гніву (3: 4-10).
Ісус подав приклад нашого посту, коли зайшов у пустелю і постив 40 днів і 40 ночей (Мт 4: 1-11). Все його життя включало страждання та самозречення. У Марка 2: 18-20 Ісус відповідає на звинувачення фарисеїв у тому, що його учні не постять: «Поки у них є наречений, вони не можуть постити. Але настануть дні, коли у них заберуть нареченого, і тоді вони будуть постити цього дня ». Як тільки Ісуса не було з ними, апостоли постились і виступали за піст новим християнам, про що свідчать книги Діяння Апостолів та Послання.