Початок Різдвяного посту Чому ми постимося з продуктів Каталог добрих справ
Ми розпочали радісний і святий Різдвяний піст. Піст розпочинається 28 листопада, або за сорок днів до Різдва Христового у плоті нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа і закінчується самим святом або 7 січня, згідно зі світським календарем. Подібно до того, як євреї блукали пустелею сорок років перед тим, як увійти в Обітовану землю, Свята Церква впродовж сорока днів веде нас до пустелі Посту, перш ніж увійти в Божу обітницю, відкриту на Різдво Христове. Для євреїв це було для того, щоб позбутися рабських зв’язків - фізичного, розумового та духовного. Ціле покоління людей, народжених і вирощених в єгипетському рабстві, мало померти, перш ніж тим, хто вже не пам'ятав, що були рабами, і тим, хто народився вільним, було дозволено увійти в "землю, що тече молоком і медом" (Вихід 3: 8). Так само і з нами: ми повинні позбутися пут рабства гріхів і пристрастей - фізичних, розумових і духовних. Ми повинні перестати бути рабами гріха і стати друзями Христа, виконуючи Його заповіді (Іван 15:14).
Є кілька аспектів посту, які всі важливі і пов’язані між собою. Перше, про що думають багато людей, це обмеження в якості та кількості продуктів, які ми їмо. Різдвяний піст не такий строгий, як деякі інші пости - риба дозволена в усі суботи та неділі, крім останніх вихідних перед Різдвом Христовим (2-3 січня), та на кілька церковних свят: Вхід Богородиці в храм (грудень 4) та його аподоз (8 грудня), свята Курсько-Кореневої ікони Пресвятої Богородиці (10 грудня), Савби Освяченого (18 грудня), Зачаття Богородиці (22 грудня) та святих Германа Аляскинського та Мученик Петро Алеут (25 грудня).
Свята Церква дає нам часи посту, щоб допомогти зцілити та відновити нашу зіпсовану природу. Спортсмен не виграє приз, перш ніж терпляче проявляти дисципліну та «самовладання у всьому» (1 Кор. 9:25). І якщо ми хочемо отримати “нетлінний вінок” (там само), ми повинні зробити те саме і почати з того, що взяли під контроль те, що в нас є найбільш матеріальним, відновивши божественний порядок і досягнувши того, що є найбільш духовним . Якщо ми не можемо керувати своїм животом, як ми можемо сподіватися контролювати свої мови та думки, як ми можемо сподіватися навіть почати боротися зі своїми пристрастями? Ми повинні навчитися дисциплінувати своє тіло, бо без цього фундаменту ми не можемо почати будувати стіни храму нашої душі. І як призначення фундаменту не в ньому самому по собі, а в тому, що можна на ньому побудувати, метою контролю над нашою плоттю є звільнення душі від управління ним.