Родина Спілка
Спілка, Шелі. Рятуючи Хаю: Сповіді ізраїльського емігранта восьми поколінь. Олбані: Державний університет Нью-Йоркської преси, 2001.
Відгук Меліси Фолкнер, Університет Седарвіля, Огайо.
У цих емоційно зворушливих мемуарах автор Шеллі Спілка, восьме покоління сабр, надає читачам важливе розуміння людської боротьби за побудову ідентичності, яка балансує між релігією, культурою та статтю з людським бажанням та особистим досвідом. Як академік, Спілка забезпечений критичною свідомістю та самосвідомістю, необхідними для аналізу такої боротьби. Як двомовна людина, яка пересувалася між Ізраїлем та Америкою, вона має повноваження, необхідні для того, щоб говорити про труднощі, пов'язані з примиренням конфліктної та розділеної ідентичності.
У першому розділі висвітлюється реальність розколеної ідентичності, коли читачів знайомлять з Хая, дитинством Спілки, якого на невизначений час залишили в ізраїльському сиротинці. Чи залишається причиною цієї розлуки з батьками в ранньому віці бажання батька до її релігійного навчання чи потреба матері у працевлаштуванні (хоча, як сказано в останньому розділі, це, мабуть, перша). Але очевидно, що цей ранній досвід залишив у Спілки відчуття безпричинності та безпритульності, яке прослідкувало за нею в дорослому житті і, безумовно, сприяло її пізнішим рішенням вивчати нову мову та шукати нового дому за кордоном. Перший розділ також знайомить читачів з важливим персонажем історії Спілки, її вітчимом Реувеном, який служить початковим "рятувальником" Хая, коли він, згідно з історією, що складається зі Спілки, наполягав на тому, щоб її привезли додому з дитячого будинку, щоб вона жила з собою і її мама. Хоча ці стосунки теж часом суперечливі, він залишається пробним каменем у житті Спілки.
У другому розділі Спілка робить свою першу спробу знищити "непокірну, безпомічну, німу" Хаю, змінивши своє прізвище на Шеллі; жінка, яку вона вирішить, буде "чіткою, сильною, незалежною" (45). Зміна з єврейського імені на англійське передбачає більше життєвих змін, оскільки Спілка робить свій перший трансконтинентальний переїзд з Ізраїлю до Англії, щоб зануритися в аспірантуру з нової мови. Хоча, за відсутності її ультраконсервативного батька, релігійна практика Спілки не була головним пріоритетом у її житті, вона ще більше віддаляється від неї у своєму новому домі та культурі, коли вона відмовляється від своєї кошерної дієти та святкує Різдво. Позиція жінки виходить на перший план, коли Спілка розповідає про серйозні сексуальні стосунки, які згодом потребуватимуть допомоги терапевта, щоб зрозуміти. У цій главі наведено ряд розділів - Хая/Шеллі, іврит/англійська, сіоніст/несіоніст, жінка/об'єкт - які решта книги намагається примирити.
До кінця третього розділу Спілка починає усвідомлювати свою потребу здобути владу над зіткненням сил, що заплутали її особистість, коли смерть її першого "рятувальника", її вітчима Реувена залишає її без єдиного джерела стійкості, яку вона коли-небудь мала відомі.