Самий терпимий гріх Америки, що бажає Бога
Вісім уроків про обжерливість
Джонатан Бауерс
Зв’язані для добра
Панельна дискусія щодо радості Євангелія
Панельна дискусія Євангелія
Французький Firebrand
Твоє горе перетвориться на радість
Чи повинні ми молитися, щоб Бог покарав наших ворогів?
Обжерливість - це, мабуть, найбільш терпимий гріх в американському християнстві. Я кажу це не як хтось, хто не застрахований від визначних пам’яток фуршету, а як той, хто потребує всієї допомоги, яку він може отримати. І я думаю, що якщо ми чесні з собою, більшість - якщо не всі - мають дисфункціональні стосунки з їжею. Ми любимо це, і ми це ненавидимо. Ми часто стикаємось з переповненими шлунками та невдалими дієтами. А може, ми взагалі відмовились, дивлячись із повагою, як наші талії розширюються у далекий обрій.
І тоді є це неприємне питання провини. Ресторани використовують його як заборонені фрукти, щоб змусити нас зберегти місце для десерту. Фітнес-програми використовують його, як кота з дев’яти хвостів, щоб підбити нас до перегляду способу життя. Навіть власне сумління може дорікати нам у тому, як часто ми не можемо прославити Бога своїм шлунком. Провина потужна. Як і юристи Ісусових днів, це навантажує людей тяжким носієм, але все одно пальцем не помахає (Луки 11:46).
Отож, коли ми розглядаємо проблему обжерливості, моя мета - не соромити вас вводити у свій раціон більше чіпсів капусти та насіння чіа. Моя мета - використовувати мову євреїв - зміцнити ваші серця благодаттю (Євреїв 13: 9). Зрештою обжерливість - це поклоніння їжі. Це ідолопоклонство. Це більше про напрямок наших кохань, ніж про вміст наших шаф. Як же тоді ми дисциплінуємо свої апетити? Одна з відповідей - і та, яку я хочу дослідити тут, - це буквально перевернути обжерливість, прийшовши до Господнього столу зі свіжою рішучістю та новою надією. Іншими словами, я хочу заохотити вас бачити Стіл Господній не просто як щотижневий, щомісячний чи щоквартальний ритуал, а натомість як полігон для самоконтролю.
Ось вісім способів, за якими Господній Стіл допомагає нам у боротьбі з обжерливістю.
1. Стіл Господній нагадує нам, що їжа - це створене благо.
Для мене вражає, що Господь наказав церкві пам’ятати про його смерть корпоративною їжею, а не постом, настільки важливим, як піст. Коли ми говоримо про обжерливість, якщо ми не будемо обережні, ми можемо говорити так, що припускатиме, що їжа брудна. Але Марк 7:19 говорить нам, що у своєму служінні Христос «оголосив усі страви чистими». І тому, коли ми їмо хліб і п’ємо чашу, ми проголошуємо разом з Павлом: „Все, що створено Богом, є добрим, і нічого не можна відкинути, якщо це буде прийнято з подякою, бо воно освячене словом Бога і молитви "(1 Тимофію 4: 4–5).
2. Вечеря Господня нагадує нам, що їжа не є самоціллю, а має навчити нас потребі нашої душі у Христі.
Це писав Кальвін в Інститутах про вечерю Господню: «Тепер Христос є єдиною їжею нашої душі, і тому наш Небесний Батько запрошує нас до Христа, щоб, освіжившись, приймаючи Його, ми могли неодноразово збирати сили, поки не досягнемо небесне безсмертя »(4.17.1). Те, що ми відчуваємо на Вечері Господній, повинно охоплювати всі страви тижня, щоб, навіть коли ми їмо Щасливі Чари у вівторок вранці, нам нагадували про потребу нашої душі в Ісусі.