Сесія 3
Сільвіо Ліоніелло, Університет Торонто, Міссісога
Автори мають на вибір безліч варіантів та літературних засобів, включаючи тонкі повідомлення та теми у свої твори. Незалежно від того, використовуючи вибір характеру, вірування чи цінності, автор завжди намагається надати глибший зміст, ніж просто слова на сторінці. Їжа, звичайна повсякденна річ та необхідна частина життя, часто використовується авторами для позначення глибших значень про своїх героїв чи сюжети в міру розвитку історії. Трилогія Сюзани Коллінз «Голодні ігри» є яскравим прикладом сучасної серії книг, яка використовує можливості символіки їжі, щоб донести до аудиторії повідомлення, яке виходить за рамки літер на сторінці. Її книги наповнені посиланнями на їжу та повторюваною символікою у використанні певних продуктів харчування, які ця стаття проаналізує, щоб виявити глибші значення, які їжа набуває у вигаданому світі романів.
"Голодні ігри" зосереджуються на житті Катніс Евердін, молодої жінки з округу 12, яка є єдиним провайдером своєї сім'ї з того часу, як її батька не стало. Історія відбувається у вигаданій країні Панем, яка складається з Капітолію та дванадцяти районів. Капітолій - це елітна частина Панему, де мешкають багаті громадяни вищого класу та президент Сноу, гнобитель дванадцяти районів. Кожен район відповідає за надання Капітолію таких ресурсів, як вугілля або зерно. Більшість цих ресурсів доставляється до Капітолію, а для районів залишається дуже мало, створюючи видиме розшарування багатства та влади в Панемі. Через повстання районів проти Капітолію, яке сталося багато років тому, кожен округ зобов'язаний щороку пропонувати дві "данини" національному змаганню, яке називається "Голодними іграми": по одному чоловікові та жінці у віці від дванадцяти до вісімнадцяти років. Данини обираються випадковим чином під час "збирання", подібного до лотереї процесу, під час якого імена вибираються з чаші. Після вибору двадцять чотири данини биються до смерті на призначеній арені, і переможець винагороджується грошима, їжею та будинком для проживання, а додаткова їжа надається для всього їх району.
З самого початку очевидно, що Капітолій контролює сусідні райони через контроль над продовольством. Їжа використовується як сила, яка змушує райони підкорятися, а також нагорода для тих, хто досить досвідчений, щоб вийти з Голодних ігор живим. Сама назва країни вказує на те, яке значення в цьому суспільстві набуває їжа: panem - це латинське слово хліб, яке часто асоціюється із фразою panem et circenses, що перекладається як "хліб і цирки" і стосується уряду, що використовує поверхневі засоби такі як цирки та ігри, щоб забезпечити громадян необхідними для життя (наприклад, хлібом), відволікаючи їх від більш нагальних питань (Despain 70). Римляни використовували таку техніку, використовуючи гладіаторів, і президент Сноу використовує її, підтримуючи Голодні Ігри (Ентон 52), що дозволяє йому забезпечувати жителів Капітолію всією їжею, необхідною їм для виживання, поки використання Ігор як відволікаючого факту, щоб уникнути уваги від будь-яких повстань, які можуть відбуватися в районах.
Називаючи цей конкурс "Голодними іграми", також виникає питання про те, як їжа та голод вписуються в рівняння. Капітолій продовжує процвітати, поки райони голодують, незважаючи на те, що більшість виробництва та сільського господарства країни здійснюється цими районами. Хоча данину Ігор, схоже, обирають випадковим чином під час збирання, глибший аналіз процесу відбору виявляє, що це не так. Кожного громадянина району у віці від дванадцяти до вісімнадцяти років ім’я вводиться в жниву один раз, але ці ж громадяни можуть ввести своє ім’я вдруге в обмін на „тессеру”: невеликий запас олії та зерна, який забезпечить людина протягом одного року. Бідніші громадяни не мають іншого вибору, окрім як скористатися цим варіантом та вводити свої імена частіше у жнива, ніж інші, потенційно продаючи їжу для свого життя. Зіткнувшись з голоду, громадяни мають два варіанти: збільшити свою ймовірність бути обраними для Ігор або померти. У Панемі очевидно, що їжа символізує життя, оскільки громадяни, які мають доступ до їжі, рідше обираються на Ігри і, отже, рідше ставлять своє життя під загрозу.
Окрім того, що хліб представлений в імені Панем, хліб служить ключовим символом у романах, представляючи надію та зміни. Відразу у початковій сцені близький друг Катнісс Гейл приносить їй хліб у лісі в день збирання і бажає їй «Щасливих Голодних ігор!» (Коллінз, Голодні ігри 7). Це означає надію, яку вони поділяють, щоб захистити себе від Ігор, навіть незважаючи на те, що обидва вони мають підвищені шанси бути обраними в якості данини, кожна з яких вже прийняла кілька тесерів. Крім того, цей жест передвіщає вибір, який зробить Катнісс, який назавжди змінює шлях її життя, добровільно взявши місце її сестри, ім'я якої позначається під час збирання в якості данини. Таким чином Катніс отримують данину для жінок з 12-го округу, а Піту Меларк, сина пекаря, обирають чоловічою даниною. Також у цей момент Катнісс впізнає Піту з ключового моменту її дитинства.
Після смерті батька Катніс її сім'я наблизилася до голоду. В останньому акті відчаю Катніс відправився до міської пекарні та відшукав у смітнику хліб чи їжу, які могли бути викинуті; однак вона не мала успіху у пошуках. Піта побачила Катніс у своїх пошуках і цілеспрямовано спалила партію хліба, заробивши його побиттям від матері. Коли йому наказали нагодувати свиням згорілий хліб, Піта швидко вийшов на вулицю і кинув його Катніс (Коллінз, Голодні ігри 30). Хліб ще раз представляє надію, оскільки він відновлює сили Катнісс і дає їй можливість нагодувати сім’ю гідною їжею - такою, що у них давно не було. Хліб також являє собою зміни, оскільки саме в цей момент Катнісс усвідомлює, що вона повинна робити те, що навчав її батько, і полювати на їжу в лісі, щоб забезпечити свою сім'ю, тим самим змінивши свою роль з дочки на постачальника.