Син священика передає свою справу безпосередньо до Папи Римського - Бостонський Глобус
На відміну від більшості тих, хто стояв на палючому римському сонці, Дойл прямував до місця переднього ряду в зарезервованій частині, дуже близько до місця появи папи, і він уже мовчки репетував нагальне повідомлення рідною мовою понтифіка.
"Я син католицького священика в Ірландії", - повторив він іспанською молячись, молившись, щоб він не зв'язався з язиком і не переживав емоцій при зустрічі зі Святішим Отцем.
Дойл дізнався у віці 28 років, що улюблений хрещений батько, якого він виріс, називав "Дж. Дж." - католицький священик із сільської єпархії в центральній Ірландії - насправді був його біологічним батьком.
Дж. Дж. помер роками раніше, залишивши у Дойла багато запитань без відповіді. Але після виявлення його справжнього батька та зустрічі з жінкою, батько якої також був католицьким священиком, його змусило одне питання: скільки там дітей католицького духовенства?
Хоча в 1990-х рр. Були сумнозвісні скандали, пов’язані з ірландським духовенством, котре народило дітей, проте достовірної інформації про більшу тему священиків та їхніх нащадків було мало, виявив Дойл. Тож він придумав власне рішення: він створив веб-сайт, який назвав Coping International, і запросив усіх, хто був дочкою або сином священика, зв’язатися з ним.
Незабаром він почув від десятків людей, що мешкали в різних країнах світу, багато з яких страждали психологічно чи матеріально, росте без турботливого батька. І коли вони спілкувалися між собою через приватний форум у Facebook, почала виникати спільнота, спільнота, яка може нараховувати тисячі.
Тепер, сидячи на своєму першому ряду у Ватикані, Дойл взяв іспанський переклад листа, який він написав на конференцію ірландських єпископів, яка відбудеться наступного понеділка, щоб розглянути потреби дітей священиків. Він хотів, щоб папа мав копію - і нагадування про те, що настав час минулий час, щоб церква нарешті діяла.
Потім з’явився Папа Франциск. Натовп заревів. І на мить Дойлу здалося, ніби він на концерті Rolling Stones.
Коли Святіший Отець підійшов, Дойл не здригнувся. Він поцілував кільце рибалки папи, представився іспанською і став поруч, коли Френсіс обняв його за плече і, здавалося, читав перший абзац листа, в якому поділялася історія Дойла та його сподівання.
"На його обличчі був глибокий, щирий погляд", - згадував Дойл. "Потім він приніс лист до серця і сказав:" Сі, сі, я прочитаю ". Останнє, що я сказав йому, було:" Ти маєш до понеділка! "
Борджія був, мабуть, найвідомішим із щонайменше чотирьох пап, про яких, як відомо, виховували дітей протягом 100 років під час Відродження, навіть витягуючи те, що Католицька енциклопедія називає "різким листом докору" від іншого папи за неналежну поведінку, "настільки горезвісну, що шокувати все місто та суд ". Його сумнозвісний спосіб життя спричинив обурення, яке допомогло спровокувати протестантську Реформацію, велике релігійне потрясіння, коли протестантські лідери, що формуються, подавали багато скарг на церковну практику, зокрема, що целібат був неприродною вимогою та запрошенням до лицемірства, як.
"Папа має настільки малу силу, щоб наказувати (безшлюбність), як і забороняти їсти, пити, природний рух кишечника або жирувати", - сказав Мартін Лютер, німецький теолог, який підбурював протестантське повстання.
Проте церковні провідники реагували на це твердженням про безшлюбність на Тридентському соборі в 1563 році, і вони ніколи не коливалися протягом століть. Навіть під час ліберальних 1960-х років, коли багато священиків сподівались, що їм незабаром дозволять одружитися, Папа Павло VI розчарував їх, підтвердивши священицький безшлюбність, назвавши це "блискучою коштовністю" і заповітним способом життя, який мав допомогти священикам присвятити себе так само повно, як можливо для церкви та людей, яким вона служить.
І тому кардинал Шон П. О’Меллі, архієпископ Бостона, дотримувався цієї давньої традиції на початку цього року, коли високо оцінив безшлюбність під час спеціальної меси в соборі Святого Хреста, на якій священики поновили обітниці рукоположення. О’Меллі сказав, що йому важко уявити обличчя церкви сьогодні, якби у нас не було безлічі чоловіків і жінок протягом віків, які зрікалися б дому, дружини та дітей заради дітей неба.
Але церковні чиновники менш прагнуть офіційно вирішити хворобливий побічний продукт своєї прихильності до целібату священиків: дітей, які іноді зачаті, коли священики блукають. Хоча діти пап Відродження могли жити розкішно, дітям священиків сьогодні часто нема куди звернутися. Хоча деякі спокійно отримують фінансову підтримку від єпископів своїх батьків, багато інших залежать від батька-священика, який вирішує, скільки часу та грошей приділити їхньому добробуту, тоді як він приховує той факт, що став батьком. Лише за рідкісних обставин матері сміливо контролювали громадськість та подавали позови про утримання дітей.
"По суті, дитина має право знати свого батька, а батько має основні зобов'язання перед своїм сином або дочкою".
Кодекс канонічного права, внутрішня система законів, положень та принципів, які церква використовує для управління католицьким світом, повністю мовчить на цю тему, залишаючи єпископів, священики яких є батьками дітей, без офіційного керівництва та віддаючи багатьох дітей на життя таємниці, незадоволених потреб і сорому.
Кілька католицьких лідерів публічно закликали церкву вирішити цю проблему. Архієпископ Дублінський Діармуїд Мартін, який надав кошти, щоб допомогти Дойлу запустити Coping International, сказав, що єпископи можуть вимагати, щоб священики виконували свої фінансові та емоційні зобов'язання перед своїми дітьми - і вони повинні.
"По суті, дитина має право знати свого батька, а батько має основні зобов'язання перед своїм сином або дочкою", - пояснив Мартін.
А конференція ірландських єпископів нещодавно затвердила набір настанов, які вимагають від кожного священика, який є батьком дитини, "відповідати своїм обов'язкам - особистим, юридичним, моральним та фінансовим".
О’Меллі, ключовий радник Папи Римського Франциска і голова дорадчої комісії Папи Римського з питань захисту неповнолітніх, відхилив неодноразові прохання про співбесіду з метою обговорення відповідальності церкви перед дітьми священиків.
Однак він опублікував заяву, в якій сказано, що будь-який священик, який є батьком дитини, має "моральний обов'язок відступити від служіння та забезпечити турботу та потреби матері та дитини".
О’Меллі заявив, що Папська комісія з питань захисту неповнолітніх, яку він очолює, вирішила, що вона не буде задовольняти потреби дітей священиків.
"Після ретельного розгляду цього важливого питання було визнано, що воно виходить за рамки повноважень Комісії", - сказав О'Меллі. "Комісія вирішила направити це питання до Святого Престолу для подальшого розгляду".
Один з колишніх членів комісії сказав, що заява О'Меллі представляє відступ у цьому питанні. Марі Коллінз з Ірландії сказала, що О’Меллі та інші члени комісії минулого року підтримали її заклик дослідити потреби дітей священиків, надіславши листи церковним службовцям для визначення поточної політики та процедур.
"Я розчарована" внаслідок розвороту, сказала Коллінз, яка у березні подала у відставку з комісії, протестуючи проти того, що вона бачила як опір Ватикану реформам. "Якщо дитину виховує католицький священик, і вона не виконує батьківський обов'язок перед цією неповнолітньою, то, безумовно, церква також не може відмовитись від відповідальності за добробут цієї дитини".