Соціалізм утопічний і науковий (Вступ - Матеріалізм)
Фредерік Енгельс
Соціалізм: утопічний і науковий
1892 Видання на англійській мові Вступ
[Загальний вступ та історія матеріалізму]
Ця маленька книжка спочатку є частиною більшого цілого. Приблизно в 1875 р. Доктор Е. Дюрінг, приватдоцент [викладач університету, який раніше отримував від своїх студентів гонорари, а не заробітну плату] в Берлінському університеті, раптово і досить нахабно оголосив про перехід до соціалізму і подарував німецькій громадськості не лише вишуканий соціалістичний теорії, але також із повним практичним планом реорганізації суспільства. Звичайно, він зіпсував своїх попередників; перш за все, він вшанував Маркса, виливши на нього повні флакони свого гніву.
Це відбулося приблизно в той самий час, коли дві секції соціалістичної партії в Німеччині - Айзенахери та Лассельєни - щойно здійснили своє злиття [на з'їздному конгресі Готи] і, таким чином, отримали не тільки величезне збільшення сили, але, що більше, здатність використати всю цю силу проти спільного ворога. Соціалістична партія в Німеччині швидко перетворювалась на владу. Але, щоб зробити це силою, першою умовою було те, що новозавоювана єдність не повинна загрожувати. І доктор Дюрінг відкрито створив навколо себе секту, ядро майбутньої окремої партії. Таким чином, виникло необхідність взяти кинуту до нас рукавицю і розв’язати боротьбу, подобалося нам це чи ні.
Моя відповідь була вперше опублікована в серії статей у Лейпцизькому Форварті, головному органі Соціалістичної партії [1], а згодом у вигляді книги: "Herr Eugen Dührings Umwalzung der Wissenchaft" ("Революція пана Е. Дюрінга" Science "), друге видання якого вийшло в Цюріху, 1886 р.
На прохання мого друга Пола Лафарга, нині представника Лілля у Палаті депутатів Франції, я впорядкував три розділи цієї книги як брошуру, яку він переклав і видав у 1880 році під назвою: "Socialisme utopique et Socialisme scientifique ". З цього французького тексту було підготовлено польське та іспанське видання. У 1883 році наші німецькі друзі випустили брошуру мовою оригіналу. З тих пір публікуються італійські, російські, датські, голландські та румунські переклади на основі німецького тексту. Таким чином, нинішнє видання англійською мовою ця маленька книжка розповсюджується 10 мовами. Я не знаю, що будь-яка інша соціалістична робота, навіть наш Комуністичний маніфест 1848 року, або столиця Маркса, не була так часто перекладена. У Німеччині вийшло чотири видання загальним обсягом близько 20 000 примірників.
Додаток "Знак" було написано з наміром поширити серед німецької соціалістичної партії деякі елементарні знання з історії та розвитку земельної власності в Німеччині. Це здавалося тим більш необхідним у той час, коли асиміляція цією партією робітників міст була справедливим способом завершена, і коли сільськогосподарських робітників та селян потрібно було взяти до рук. Цей додаток було включено до перекладу, оскільки оригінальні форми землеволодіння, спільні для всіх тевтонських племен, та історія їх розпаду, ще менш відомі в Англії та Німеччині. Я залишив текст таким, яким він є, в оригіналі, не посилаючись на гіпотезу, нещодавно розпочату Максимом Ковалевським, згідно з якою поділу орних та лучних земель між членами Марки передувало їх обробка для спільного обліку великою патріархальною сімейною громадою, яка охоплює кілька поколінь (на прикладі все ще існуючої південнославонської Задруги), і що поділ пізніше відбувся, коли громада збільшилася, щоб стати занадто громіздкою для управління спільними рахунками. Напевно, Ковалевський цілком має рацію, але справа все ще підсудна [розглядається].
Економічні терміни, що використовуються в цій роботі, настільки нові, наскільки вони є однаковими, узгоджуються з тими, що використовуються в англійському виданні Marx's Capital. Ми називаємо "виробництво товарів" тією економічною фазою, коли вироби виробляються не лише для використання виробниками, але й з метою обміну; тобто як товари, а не як споживчі цінності. Ця фаза поширюється від перших початків виробництва для обміну до нашого часу; він досягає свого повного розвитку лише при капіталістичному виробництві, тобто в умовах, коли капіталіст, власник засобів виробництва, наймає на заробітну плату працівників, людей, позбавлених усіх засобів виробництва, крім власної робочої сили, та кишень перевищення ціни продажу продукції над його витратами. Ми поділяємо історію промислового виробництва з часів Середньовіччя на три періоди:
ремісничий, дрібний майстер-майстер з кількома підмайстрами і учнями, де кожен робітник виготовляє повну статтю;
виробництво, де більша кількість робітників, згрупованих в одному великому закладі, виробляє повну статтю за принципом розподілу праці, причому кожен робітник виконує лише одну часткову операцію, так що виріб стає готовим лише після того, як він послідовно пройшов через руки всіх;
сучасна промисловість, де продукт виробляється машинами, що рухаються потужністю, і де робота робітника обмежується контролем та коригуванням характеристик механічного агента.
Я прекрасно усвідомлюю, що зміст цієї роботи натрапить на заперечення значної частини британської громадськості. Але, якби ми, континентали, найменше помічали забобони британської "респектабельності", нам слід було б ще гірше, ніж ми. Ця книга захищає те, що ми називаємо "історичним матеріалізмом", і слово матеріалізм перекриває вуха величезній більшості британських читачів. Можна терпіти "агностицизм", але матеріалізм абсолютно неприпустимий.
І все ж оригінальним домом усього сучасного матеріалізму, починаючи з 17 століття, є Англія.
"Матеріалізм - природжений син Великобританії. Вже британський школяр, Дунс Скот, запитав:" чи неможливо було думати про це? "
"Для того, щоб здійснити це диво, він знайшов притулок у всемогутності Бога - тобто він змусив теологію проповідувати матеріалізм. Більше того, він був номіналістом. Номіналізм, перша форма матеріалізму, головним чином зустрічається серед англійських школярів.