Справжні люди виживуть у культурному виживанні 21 століття

З розпадом Радянського Союзу та відкриттям російського суспільства для уваги Заходу, проблеми, з якими стикаються корінні народи російської Півночі, нарешті почали отримувати міжнародну увагу. Багато з цих питань подібні до проблем корінних народів в інших регіонах: землеволодіння, самовизначення, культурне виживання. Погіршення стану здоров’я корінних народів півночі Росії та відсутність у них доступу до належної медичної допомоги ще не приділяли достатньої уваги. Державна система охорони здоров'я в цьому регіоні сильно постраждала як від скорочень в розпал періодичних економічних криз, так і від недостатньої підготовки медичних працівників до умов Півночі. Ніде це не було так правдиво, як у далекому східному регіоні Чукотки.

виживанні

Чукотка лежить безпосередньо на захід від Аляски. Ці північні близнюки розділені як вузькою Беринговою протокою, так і величезною затокою між різними державними системами. Назва Чукотка взята від слова `Чукчі '- таку назву росіяни давно дали одному з корінних народів півострова. Самовизначення чукчі - l'ygoravetlan, що означає "справжні люди". В результаті імміграції радянських часів росіян, українців та інших радянських народів чукчі та інші корінні народи Чукотки (евени, коряки, юпіки, чуванці та юкагіри) складають менше 20 відсотків населення регіону. Сьогодні деякі чукчі живуть у містах, працюючи насамперед викладачами, журналістами, ремісниками, адміністративними службовцями, найманими працівниками, а також у музеях та культурних центрах. Більшість, однак, живуть (як це було раніше) в невеликих селах або в тундрі, доглядаючи стада домашніх північних оленів, ловлячи рибу та полюючи. Чукчі та приблизно 30 корінних народів Півночі, Сибіру та Далекого Сходу Росії продовжують займатися цими традиційними видами існування. Приблизна чисельність народів Півночі по всій Росії сьогодні становить трохи менше 200 000; самі чукчі налічують близько 15 000.

Не маючи жодної офіційної згоди будь-якого виду, царська Росія на короткий час приєднала аборигенів Півночі разом з величезними земельними ділянками до російської держави. Ця анексія не відбулася без кровопролиття, але більшість істориків характеризують її як переважно мирне підкорення. З тих часів багато чого змінилося, особливо з приходом радянської влади. На першому короткому етапі радянізації зміни були загалом розумними та ефективними, але незабаром державні заходи стали тоталітарними та радикальними. Навіть добрі наміри були доведені до такого рівня абсурду, що, образно кажучи, медицина перетворилася на отруту, а знання - на безглуздість. Земля, північний олень та всі інші засоби виробництва були привласнені урядом. Кочовий спосіб життя був навмисно знищений.

Найголовніше, що чукчі зазнали безпрецедентного експерименту: їх змусили перейти від "первісно-общинного" суспільства до соціалістичного. В процесі цього люди були позбавлені прав на елементарне самоврядування та самореалізацію. Сім'ї були знищені, коли дітей примусово ізолювали від батьків і поміщали в інтернати (інтернати), щоб приборкати свою "дикість" і прищепити грамотність та соціалістичні цінності.

Очевидно, радянська влада вважала, що приклад "первісних" народів, що галопом мчали століттями (з точки зору соціалістичної ідеології), може переконати світ у перевагах соціалістичної системи. Обмеження цієї статті не дозволяють провести повний аналіз цих радикальних змін, але я впевнений, що саме ці зміни, їхній характер та "місце застосування" знищили коріння традиційної культури та спричинили глибоку дезадаптацію північні етнічні групи Росії.

Росія змінилася за останні роки, і народи Півночі більше не служать доказом переваг соціалізму. Відповідно до нової ідеології, народи Півночі, як очікується, перейдуть на "самодостатність" і стануть "партнерами", а не "утриманцями". Нове гасло "Від патерналізму до партнерства" відображає ідеологію, засновану на прикладі Заходу, але блюзнірсько лицемірне стосовно Росії. Справді, слід пам’ятати, що народи Півночі завжди були залучені до російського суспільства, навіть сприяючи промисловому розвитку (або, як виявилося, руйнуванню) власної землі, не отримуючи нічого взамін. Тільки зараз, коли їх економіка та екологія зруйновані, їм пропонується "рівне партнерство".

Такий перехід для аборигенів Півночі неможливий з кількох причин. По-перше, держава не створила необхідних законодавчих засад для підтримки партнерських відносин та незалежної економічної (або іншої) діяльності з боку аборигенів. Законодавчі акти, прийняті в Росії від імені народів Півночі, мають декларативний характер і недостатньо чутливі до міжнародних норм прав людини. Вони також не мають механізму реалізації. Державні програми, включаючи програми, розроблені під егідою Міжнародного десятиліття корінних народів світу, є лише демонстрацією та не мають необхідного фінансування для їх реалізації. В результаті недавнього перерозподілу влади між федеральним та регіональним рівнями центральний уряд втратив здатність впливати на політику регіональних влад. По-друге, фундаментальні цінності та інститути були знищені, а життєві риси, включаючи біологічні, порушені. Люди просто втратили волю, здатність і сили жити.

Ця комбінація факторів створила ідеальні умови як для численних фальсифікацій, так і для стрімкого знищення аборигенної економіки, культури та здоров'я (як фізичного, так і психологічного). Останнє, мабуть, найважливіше питання, яке сьогодні стоїть перед народами Півночі. На жаль, Росія ще не надала належного значення показникам, що свідчать про погане фізичне та психологічне здоров’я північних аборигенів.