Стенограма для щастя, епізод десять Фізичні вправи; Непомірний стоїк
"Тіло філософа також повинно бути добре підготовленим до роботи, оскільки часто чесноти використовують його як необхідний інструмент для життєдіяльності. Ми тренуватимемо і душу, і тіло, коли звикаємо до холоду, спеки, спраги, голоду, нестачі їжі, твердість ліжка, утримання від задоволень і стійкі болі ".
Ця лінія була від Музонія Руфа, колись керівника школи стоїків. Можна припустити, що школа давньої філософії складалася б з купи розпещених багатих дітей, які нескінченно намагалися демонструвати свою кмітливість, виграючи дебати та висловлюючи смішно педантичні моменти в загальних розмовах. Чесно кажучи, я думаю, що це часто було так, тому що Мусоній та пізніше Епіктет записані, коли читали лекції на основі лекцій студентам, які вважали, що знання про стоїцизм було таким самим, як живий стоїцизм. З боку Мусонія, зокрема, стає очевидним, що справжній стоїчний прогресист обов'язково наводить вагомі логічні аргументи, натомість вони здійснюють сильні дії. Вони живуть зусиллям, зусиллям, яке стосується не лише розуму, але й усього себе.
Привіт, я Метт Ван Натта, і це щастя, у цьому епізоді ми розглянемо фізичні практики стоїцизму. Я буду читати дві різні статті, глибокі скорочення від ImmoderateStoic.com. У першій "Підготовка до життєвої боротьби" йдеться про фізичність школи стоїків. Так, філософія стосується життя розуму, але цей розум втілений, і ми ніколи не процвітатимемо, якщо уникатимемо болю. Друга стаття - "Біль не шкодить", в якій я цитую Патріка Свазі з "Роудхаус" та розповідаю про те, що я дізнався на уроді народження.
Гаразд, давайте фізично.
Підготовка до життєвої боротьби
Стародавні стоїки тренували не лише свій розум, а й тіло для важкої праці філософії. `` Хороший потік життя '', якого вони прагнули, неможливо зрозуміти з книг та лекцій без додаткової праці. Простий урок чи розумний поворот фраз ніколи не передбачався подолати все життя шкідливих звичок у слухача. Стоїчні вправи, як розумові, так і фізичні, були покликані взяти уроки, знайдені на папері, і записати їх у життя учня. Оскільки Всесвіт забере у нас речі, стоїки розмірковували про смерть і втрати. Оскільки життя пісне, вони їли б просту їжу або взагалі не їли б. Стоїки тренувались, щоб бути готовими відповісти на неминучі випробування життя. Ми теж повинні тренуватися, якщо хочемо бути стоїками, коли це важливо.
Яскравий вираз фізичності стоїчної школи можна знайти в працях Мусонія Руфа. Історія залишає нам дуже мало слів Музонія, але те, що ми маємо, є просвітницьким. На відміну від інших текстів стоїків, він дає нам уявлення про повсякденну практику в школі стоїків. Наприклад, він дає уроки, яку їжу повинні їсти стоїки. Він також дає поради щодо роботи та випускає деякі справді жахливі думки щодо сексуальних стосунків (завжди пам’ятайте, нам не завжди потрібно підбирати те, що викладають давньогрецькі хлопці). Стародавні замітки, озаглавлені Мусонієм з лекції про практикування філософії, починаються, "чеснота. Це не просто теоретичні знання, вони також практичні, як і медичні, так і музичні знання. Доктор і музикант повинні не лише засвоїти принципи вони мають власну майстерність, але повинні бути навчені діяти відповідно до цих принципів. Так само, людина, яка хоче бути доброю, повинна не тільки засвоїти уроки, що стосуються чесноти, але навчити себе слідувати їм охоче і ретельно ". Стоїцизм призначений для використання в польових умовах. Який сенс стверджувати байдужість до того, що ми не контролюємо, якщо постійно сердимось як повільний рух? Стоїцизм є лише стоїчним, коли він застосовується, і це вимагає дисциплінованої практики.
"Тому практикуючи кожну чесноту завжди слід слідувати вивченню відповідних їй уроків, інакше для нас безглуздо дізнаватися про це".
Стоїчна фізична підготовка була спрямована як на перевірку переконань учнів, так і на формування їх розумової витривалості. Музоніусу Руфусу було байдуже, чи його стоїки мають менше десяти відсотків жиру в тілі, і скільки вони можуть підняти тягу. Він був занепокоєний тим, що коли вони зіткнуться віч-на-віч із болем, вони можуть вибрати комфорт замість чесноти. Наполеглива робота стоїцизму передбачає бажання лише того, що є добрим, і уникання лише того, що є поганим. Біль, на думку стоїцизму, насправді не є поганою справою, це просто байдуже. Це досить легка ідея, на яку варто звернути увагу, але коли біль стоїть між нами та чеснотою, ми переживемо цей біль чи уникнемо його? Краще випробувати себе в контрольованому середовищі. Музоній сказав це так, "тіло філософа також повинно бути добре підготовленим до роботи, оскільки часто чесноти використовують його як необхідний інструмент для життєдіяльності. Ми будемо тренувати і душу, і тіло, коли звикнемо до холоду, спеки, спраги, голод, дефіцит їжі, твердість ліжка, утримання від задоволень і стійкі болі ".
То які вправи використовували древні, щоб стати кращими стоїками? Ми насправді не знаємо. Історія забрала це у нас. Погляди, які ми маємо, належать до категорії „добровільного дискомфорту”. Наприклад, Епіктет порадив, що спраглий може змочити рот, але потім виплюнути воду. Сенека довго їв би м'яку, але поживну їжу. Було б цікаво побачити, як саме вправлялись древні стоїки, але секрету соусу немає, нам просто потрібно навчити себе охоче і ретельно слідувати стоїцизму. Неважко придумати добровільні дискомфорти; тверді ліжка, холодний злив і піст приходять на розум. Я випадково використовую практику на основі льоду, яку я вивчив на уроці пологів. Справа не в тому, щоб нам було незручно заради дискомфорту. Ми покликані розкрити вкорінені психічні звички, що суперечать думкам стоїків, переконатись у дисциплінованих вправах, що ці думки помиляються, і навчитися послідовно вибирати розумніший курс.