Визначення гімну, історія та факти Британіка
Наші редактори розглянуть подане вами повідомлення та вирішать, чи слід переглянути статтю.
Гімн, (з грецького hymnos, «пісня про хвалу»), строго, пісня, що використовується в християнському богослужінні, як правило, співана громадою і характерно має метричний, строфічний (строфічний) небіблійний текст. Подібні пісні, які зазвичай називають гімнами, існують у всіх цивілізаціях; приклади збереглися, наприклад, із стародавнього Шумеру та Греції.
Християнські гімнодії походять від співу псалмів у єврейському храмі. Найбільш раннім повністю збереженим текстом (близько 200 рр. Або раніше) є грецький "Phos hilarion" ("Іди, приємне світло", перекладений американським поетом XIX століття Генрі Вадсвортом Лонгфеллоу). Однак гімнодія систематично розвивалася лише після того, як імператор Костянтин узаконив християнство (313 р. Н. Е.), І він процвітав найдавніше в Сирії, де практика, можливо, була перенесена від співу гностиками та маніхейцями гімнів, що імітують псалми. Візантійська церква прийняла цю практику, і в її літургії гімни зберігали набагато видніше місце, ніж у латинській літургії. Візантійська гімнодія розвинула складні типи, такі як канн і кондак (див. Також візантійські співи). Святого Єфрема - месопотамського диякона, поета і гімніста IV століття - називали «батьком християнської гімнодії».
На Заході святий Іларій Поатьє склав книгу гімнових текстів близько 360 року. Невдовзі святий Амвросій Міланський запровадив спільний спів псалмів і гімнів, частково як протилежність гімнам аріанів, які були в доктринальному конфлікт з ортодоксальним християнством. У поетичній формі (ямбічні восьмисклади в чотирирядкових строфах) ці ранні гімни - очевидно, співані на прості, можливо, народні мелодії - були виведені з християнської латиномовної поезії того періоду. До пізнього середньовіччя навчені хори витіснили збір під спів гімнів. Хоча були складені нові, часто більш вишукані мелодії та розроблено багато попередніх мелодій, звичайним був один склад тексту на ноту. Використовувались деякі налаштування поліфонічного гімну, зазвичай в чергуванні з рівнинами, і особливо важливі в органній музиці.
Конгрегаційний спів у літургії був відновлений лише під час Реформації Лютеранською церквою в Німеччині. Рання хорова пісня, або німецька гімнастична мелодія, була не гармонізованою і співалась без супроводу, хоча згодом з’явилися гармонізовані версії, що використовувались різними поєднаннями хору, органу та конгрегації. Деякі з них були нещодавно складеними, але багато хто спирався на рівнинну пісню, народну молитовну пісню та світську пісню. Структура світської лірики також вплинула на тексти гімнів Мартіна Лютера та його сучасників. Важливими ранніми колекціями були колекції Лютера та Йоганна Вальтера (1524) та Георга Рау (1544). Пієтизм вніс нову ліричну та суб’єктивну ноту в німецьку гімнодію в 17-18 століттях як серед лютеран, так і серед інших груп, таких як Моравська церква.