Здорова духовна дієта; Вільна методистська церква "Нова надія"

У Біблії їжа часто використовується як метафора того, що ми споживаємо або приймаємо до них участь. Наприклад, Ісус каже своїм учням в Івана 6:53, що якщо вони не «їдять плоть» і не «п’ють кров» сина людського (титул, який він собі дав), що вони не матимуть вічного життя. Їжа та пиття є метафорою для участі вірою у його життя, смерть та воскресіння. У Старому Завіті пророк Михей, описуючи жертви експлуататорського лідерства в Ізраїлі на громадян Ізраїлю, стверджує, що лідери "їдять плоть" народу. Вони не були людоїдами. Вони були лідерами, які споживали ресурси людей і залишали їм дуже мало. Знову ж таки, їжа як метафора споживання.

дієта

Ісус називає себе "хлібом життя" і "живою водою". Знову ж таки, Ісус знає, що його слухачі можуть ототожнюватись із основними аспектами життя: їжею та водою. Він вважає, що наше духовне зростання залежить від вироблення відповідної духовної дієти.

Гасло "Ми є тим, що ми їмо" існує довгий час, оскільки експерти з питань харчування раз за разом попереджають нас, що поганий раціон призводить до погіршення здоров'я та, зрештою, до ранньої смерті.

Хіба не це говорив Ісус. Ми те, що їмо. Наше духовне здоров'я залежить від того, що ми споживаємо день у день. Духовно, чи їмо ми здорову їжу чи наповнюємось шкідливою їжею чи неживними замінниками? Що таке духовна шкідлива їжа? Це речі, які обіцяють нам негайне задоволення, але врешті-решт не дають життя. Це недоречні стосунки, які почуваються так правильно, але завдають шкоди душі. Це егоцентрична одержимість владою, посадами та надбаннями. Це філософії, які заперечують, витісняють та спотворюють присутність Бога у цьому світі. Постійна дієта з цих речей не лише змушує нас почуватись тимчасово задоволеними, але перешкоджає бажанню справді здорових речей: Божої присутності, Божого Слова і Божого Духа. Однак, як і справжня шкідлива їжа, духовна шкідлива їжа з часом слабшає та шкодить. Більше того, це ніколи по-справжньому не задовольняє, лише заспокоює.

Девід Нассер у своєму відданому "Заклику померти" стверджує, що духовне харчування вимагає "намірів, відбору та зусиль".