Звідки взялася сила Далай-лами - Боннський університет
Професор Петер Швігер з Боннського університету досліджує важливу главу історії Тибету
Хто правив Тибетом - Далай-лама чи імператори Китаю? У своїй книзі «Далай-лама та імператор Китаю» проф. Д-р Петер Швігер, тибетолог з Інституту східних та азіатських досліджень Боннського університету, досліджує історичні передумови цього питання. Він визначив: тибетська політика ніколи не була повністю вільною від сильного впливу своїх сусідів - таких як Китай та монголи. Книга з’явилася в пресі Колумбійського університету в Нью-Йорку.
Традиційна політично-соціальна система Тибету базувалася на соціальній позиції "трюлку". Цей тибетський термін описує людей, яких розглядають як еманацію духовно значущої істоти та як реінкарнацію освічених релігійних вчителів. Релігійні, економічні, юридичні та політичні функції поєднувались із соціальним становищем "трюлку". Існує багато різних „трюлкус”; найвідоміший з них - Далай-лама. У своїй новій книзі "Далай-лама і імператор Китаю" професор д-р Петер Швігер, тибетолог з Інституту східних та азіатських досліджень Боннського університету, досліджує розвиток офісу Далай-лами - і як ішли справи з його могутніми сусідами, імператорами Китаю.
Сертифікати тибетським почерком
Професор Швігер намагався істотно розширити коло джерел, які були використані для його дослідження. До цього часу історія Тибету була «в основному описуваною на основі історіографічних джерел» - на основі записів, які мали бути «історіографією». Зокрема, вивчення тибетської мови англійської мови в основному базувалося на таких джерелах, критикував Швігер: «Не бралося до уваги, що значною мірою існують інші джерела: свідоцтва, файли та листи. З них стає очевидною ще одна картина історії - вільніша від упередженості ». Професор Швігер зібрав та проаналізував подібні записи в тибетських архівах.
Про це писати простіше, ніж це було робити. Багато сертифікатів перебувають у дуже поганому стані - або якщо вони залишились у Тибеті - навіть не доступні західним дослідникам залежно від загального політичного клімату. Часом професору Швіґеру, експерту з Бонна, доводилося задовольнятися копіями та виданнями, надійність яких не завжди можна було встановити поза всякими можливими сумнівами. До того ж тексти написані не тибетським шрифтом, а різними видами рукописного вводу: деякі, які було дуже важко прочитати.