Блог середньовічних рукописів квітень 2019
10 дописів з квітня 2019 року
На сьогодні два середньовічні статути Британської бібліотеки орендовані на виставці в Єврейському музеї в Лондоні. Євреї, гроші, міф досліджує роль грошей у єврейському житті протягом 2000 років. Збираючи мистецтво, кіно, літературу та артефакти від настільних ігор та мультфільмів до костюмів та статуеток, виставка орієнтується на реальні та вигадані історії євреїв - у фінансах, комерції та капіталізмі - до наших днів.
Однією з позик (Додати Ch 1251) є латинська грамота, в якій зафіксовано часткове погашення боргу в листопаді 1182 року Річарда де Мальбіса (або Малебіссе), нормандського землевласника, Аарону з Лінкольна, одному з найбагатших людей Англії в час. Пізніше Мальбіс був головним підбурювачем насильства проти єврейської громади в Йорку в 1190 році.
Квитанція про сплату боргу, написана латинською мовою, Англія, 15 листопада 1182 р .: Додати Ch 1251
На звороті грамоти неофіційний напис на івриті Соломона Паризького, сподвижника Аарона з Лінкольна, підтверджує виплату. Граючи на значенні імені Мальбіса французькою (Маль Бете), Соломон заявляє: «Я отримав 4 фунтів стерлінгів від Річарда, злого звіра ... від його боргу, великого».
Підтвердження сплати боргу, написане івритом, Англія, 15 листопада 1182 р .: Додати Ch 1251, dorse
Друга позика (Add Ch 71355) - це юридичний документ 13 століття. Двомовний текст, написаний латинською та івритом, є копією втраченого акта оренди землі для єврейського кладовища в Нортгемптоні, біля північних воріт міста, і переданий в оренду громаді Нортгемптона місцевим пріоритетом та монастирем св. Андрій. Зазначена річна орендна плата становить півмарки, приблизно 500 фунтів стерлінгів у сучасній валюті.
Грамота на латинській та івриті, що фіксує оренду єврейського кладовища, Англія, c. 1270: Додайте Ch 71355
Єврейські представники громади, яких тут називали Самуїл Хазан бен Аарон, Бенет бен Ісаак та Самсон бен Самсон, стали свідками юридичного документа.
У сусідньому розділі виставки розглядається Юда Іскаріот, учень Христа, який зрадив його за 30 срібників (Матвія 26: 14-15). У вступі до каталогу виставки куратори пояснюють, що, починаючи з 12 століття, «євреї почали представлятися в християнській іконографії як невід'ємно прив'язані до грошей». У кількох репродукціях освітлених рукописів, включених до цього розділу, зображено Юду з мішком грошей або його смерть.