Боротьба за Евскеру Роль мови в баскському націоналізмі та розвиток ЕТА -
У міру посиленої імміграції іспанські іноземці опанували ключові економічні центри, а баскська мова та культура швидко занепали. Баски по всьому регіону боялись, що асиміляція призведе до дезінтеграції їх способу життя. Автор Сабіно де Арана, якого часто вважають засновником сучасного баскського націоналізму, відповів виділенням баської культурної ідентичності та виправданням їх диференціації від Іспанії. Роблячи це, він створив прапор, ідеологію та міф для підтвердження земель Басків, які назвав Евскаді. 4 У цьому дослідженні буде проаналізовано його період 1895 р. Після поглиблення його уявлень про мову, яка насамперед буде головним напрямком. Арана використовував мову евскери, зокрема, щоб прикрасити їхню уявну історію, припустивши, що, за його словами, "Евскера може бути мовою Едемського саду, мовою, якою говорило все людство до катастрофи Вавилонської вежі". 5 Арана був настільки зосереджений на Евскері як на творінні басків, що він заявив: "Краще, щоб 10 басків не знали Еускеру, ніж щоб один макето (іноземець) говорив на ній". 6
ETA розпочав із таких символічних дій, як вивішування забороненого баскського прапора та роздача значків на лацканах на фестивалях, але з часом вони ставали дедалі пильнішими. Однак протягом цього переходу ЕТА постійно покладався на підтримку Еускери як основи їх виправдання та способу з'єднання з баскським населенням. ЄТА мала католицьку церкву подякувати за мовний досвід, на якому вони підтримали свої твердження. Церква ніколи не підтримувала заборону Еускери, оскільки вона покладалася на неї для виконання своїх пастирських цілей у регіоні, і вони першими створили журнали на баскській мові та релігійні шоу, що транслювалися в Еускері. Духовенство також активно підтримувало Ікастолас, або мовні школи, які були створені на початку 1950-х років, незважаючи на переслідування з боку іспанської влади. 18 Цей рух за просування баскської мови залучив тисячі людей, тим самим зробивши базу прихильників ЄТА ще сильнішою.
Визнання баскської мови все ще залишалося предметом надзвичайної важливості для людей евскадів, ЕТА спеціально розголосила їх діяльність щодо мовних та культурних інвестицій, навіть якщо це не було їх головними цілями на той час. Наприклад, ЕТА мала різні фронти, які мали свої цілі, включаючи політичні, економічні, військові та культурні. Культурному фронту було доручено віталізувати баскську культуру шляхом викладання Евскери та надання допомоги традиційним мовним школам, які досі називали Ікастоласом. Він також зосередився на споживанні баскської літератури та історії та участі у фольклорних фестивалях та заходах. 22 Хоча до 1967 р. Більшість із них не вважалися незаконними, вони все ще були жорстко обмежені владою. Правління Франко, яке тривало до його смерті в 1975 році, значно пом'якшилося в останні роки, але продовжувало підтримувати тверду руку в суспільстві. Можливо, Культурний фронт не був найважливішим стосовно інших трьох категорій, але його існування було необхідним, щоб сподобатися людям та збалансувати більш агресивну діяльність.
Список літератури
Абаді, Альберто та Хав'єр Гардеазабал. "Економічні витрати на конфлікт: тематичне дослідження країни Басків". Американський економічний огляд 93, No. 1 (2003): 113-132. http://www.jstor.org.ezproxy.samford.edu/stable/3132164.
Краще, Марк. "Підйом і падіння ЕТА". Блакитний огляд. 12 листопада 2013 р. Https://thebluereview.org/rise-fall-eta/#franco.
Кортазар, Фернандо Гарсія де. Процитовано в Доббсі, Майкл. "Проблема незалежності плутає коріння басків". Washington Post (Герніка, Іспанія), 5 вересня 1986 р. Www.lexisnexis.com/hottopics/lnacademic.