Чисте і нечисте - Мозаїчні дієтичні закони
Що повинен їсти послідовник?
Одне із поширених тверджень, яке сьогодні роблять "пиріг", це те, що "чисте і нечисте не починалося із Закону Мойсея". Звичайно, вони мають на увазі наказ Яхуви Ноаху взяти по два з кожної нечистої тварини і по сім з кожної чистої тварини на борт ковчега. Ця команда вважається вагомим доказом того, що дієтичні закони чистого/нечистого діяли до Закону Моше, так само, як і шабат, і тому повинні дотримуватися зараз.
Yahuwah зробив це твердження Ноаху (Берешійт [Буття] 7: 2), але є кілька важливих речей, на які прихильники цієї догми не звертали уваги, перетворюючи її на сьогоднішнє правило.
B'ereshiyth 7: 2 Із кожного чистого звіра візьмеш собі семерку, самця та самку, та звірів, які не чистять удвох, самця та самку.
Зверніть увагу, що в наступному вірші, Берешійт 7: 3, Yahuwah розповідає Ноаху: "Про птахів також і повітряних семи, самців і самок, щоб зберегти насіння живими на всій землі". У другому вірші ЧИСТІ тварини сіли на сім, а у вірші три ВСІ птахи сіли на сім. Значний? Крім того, Він абсолютно не розрізняє будь-яку птицю, яка тут чиста чи нечиста, проте в Законі про обмеження раціону Моше, як це дано в одинадцятій главі Вейкіри (Левіт), деякі птахи, в основному ті, що їдять м'ясо та рибу, посідають дуже високі позиції в нечистих речах.
Wayiqra (Левіт) 11: 13-20 І це вони, яких у вас буде гидота серед птахів, їх не їстимуть, вони мерзота. Орел, і гриф, і скопа, і змій, і яструб за його родом. Кожен ворон за своїм видом і совою, і нічний яструб, і зозуля, і сокіл за його видом, і маленька сова, і баклан, і велика сова, і лебідь, і пелікан, і гір орел, і лелека, і чапля за її видом, і валянка, і кажан. Усі птахи, що повзуть, ідучи на всіх чотирьох, будуть для вас гидотою.
Якби обмеження чистоти/нечистоти застосовувалось до тварин під час Потопу, чи не думаєте ви, що це було б застосовано і до птахів?
Ще однією головною проблемою, коли дієтичне обмеження чистої/нечистої їжі існувало до Закону Моше, є Берешійт 1: 29-30. Закон Мошех став законом лише після того, як Ісраелій деякий час перебував у пустелі під час виходу з Міцраїму, і це було довгий час після потопу. Ви можете побачити в "Шемот" (Вихід) 24: 8, що коли Моше окропив книгу та людей кров'ю биків та козлів, закон, що носить його ім'я, набув чинності. Але задовго до цієї події, під час створення, Елохій оголосив дієту всіх істот.
B'ereshiyth 1: 29-30 І сказав Елохійм: Ось, Я дав тобі кожну траву, що несе насіння, що на поверхні всієї землі, і кожне дерево, в якому є плід дерева, що дає насіння; тобі це буде на їжу. І кожному звіру на землі, і всім птахам повітряним, і всьому, що повзе по землі, де є життя, я дав кожну зелену траву на їжу; і це було так.
Згідно з цим уривком, і я, безсумнівно, у це вірю, усі істоти на землі, які відразу після створення були вегетаріанцями. (Це те, що деякі помилково називають "Едемська дієта.") Оскільки це так, то як будь-яку тварину в той час можна було вважати нечистою для харчових цілей?
Плоть не була включена в раціон людства до ПІСЛЯ потопу. До цього тваринам також не був притаманний людський страх, який вони демонструють сьогодні, оскільки людина не була хижаком, який дивився на них як на їжу і підраховував кількість стейків, які вони могли витягнути зі свого тіла. Після цього часу ви вже знаєте історію. Дорослі тварини мають у собі страх перед людиною і зазвичай уникають будь-яких зустрічей чи взаємодії з нами, за винятком того, щоб вбити нас, якщо вони отримають можливість.
B'ereshiyth 9: 1-5 І Елохійм поблагословив Ноаха та його синів та й сказав їм: "Плодіться, розмножуйтесь та наповнюйте землю. І страх перед вами та страх перед вами буде на всіх звірах землі, і над усіма птахами повітряними, над усіма, що рухаються по землі, і над усіма морськими рибами. У твою руку вони передані. Кожен (курсив додано) рухоме, що живе, стане для вас їжею, навіть як зелена трава, яку я дав вам усе. А м'яса з його життям, а це кров його, не їси. І, безумовно, твоя кров у твоєму житті мені знадобиться. Від руки кожного звіра я буду вимагати цього і від руки людини. Від руки брата кожного чоловіка я буду вимагати життя людини ".