Дієтичні закони в Справжній православній та католицькій апостольській церкві; Вул
ВСТУП:
Більшість галузей християнства розділяються на тему, чи свинина все ще є гріхом і т. Д. Нам потрібно лише перейти до 1 Івана 3: 4, щоб прочитати „гріх - це порушення закону”. Християни будь-якої конфесії скажуть, що вживання свинини - це їх єдиний гріх. Однак вони забувають, що Бог сказав, що ми повинні визнати і покаятись у гріху (Визнаючи будь-який гріх, поки не зростемо більше і не перетворимось більше на образ Христа).
Деякі навіть заходять так далеко, що кажуть, що тепер ми можемо їсти гидоти, знайдені в морі, такі як краби та токсичні барнікули тощо. Типова відповідь сучасних християн полягає в тому, що вони можуть їсти свинину зараз, тому що у нас є холодильники, і це не погано. Чим далі ти повертаєшся у минуле, тим більше було немислимо його їсти. Навіть греки та римляни обмежували свою свинину лише кількома спеціальними святами, де її швидко їли.
Однак це залишилося в історичній церкві відомим фактором. Кілька єпископів були відлучені від Риму на основі їхньої позиції відкинути нові традиції вживання свинини та наказати християнам відмовитись від суботи та свят ЯХВЕ. Мета цієї статті - показати, що в історичній церкві завжди були лідери, які залишались вірними цьому слову щодо свинини.
Хоча нам потрібно лише читати із Божого слова, щоб сформувати свої думки, ця стаття має показати, що вона історично зрозуміла.
Дідахе
Найдавніший християнський текст (крім Біблії) «Посвідчення» говорить у розділі 6, що всі віруючі повинні намагатися дотримуватися дієтичних законів. Там також сказано бути дуже обережними, коли ідолам пропонують м’ясо.
Текст: “Слідкуй, щоб ніхто не змусив тебе помилитися з цим способом Вчення, оскільки крім Бога це вчить тебе. Бо якщо ти зможеш нести все ярмо Господнє, ти станеш досконалим; але якщо ви не можете цього зробити, робіть те, що можете. А щодо їжі несіть те, що можете; але проти того, що приноситься в жертву ідолам, будь надзвичайно обережним; бо це служіння мертвим богам ".
Історична практика нашого предка
Шотландці завжди ненавиділи свинину, і навіть кілька королів забороняли її. Більшість фермерів ненавиділи свиней. Незважаючи на те, що євреї розпочали багато кампаній із заохочення шотландців до розведення свиней з метою отримання прибутку, вони завжди зазнавали невдач і шотландці відмовляли. Вони сказали, що навіть найнижчі працівники цього не торкнуться! Ось історичний виклад шотландської відрази до свинини.
W.E. Фільмер у фільмі "Наші скіфські предки" (Лондон), "Геродот говорить нам, що скіфи" ніколи не використовують свиней для жертвоприношень "і навіть не будуть їх розводити в будь-якій точці країни". (Геродот, Bk. IV, пункт 63).
Юлій Цезар, описуючи кельтських народів Франції/Галлії та Британії, приблизно в 55 р. До н. Е. Він згадує єврейські дієтичні закони на видному місці наступним чином,
"Вони не вважають законним їсти зайця, і півня, і гусака ." (Галльські війни Цезара 5.12)
Східно-православна
Східні православні досі мають основні традиції у всіх галузях утримуватися від усього м’яса. У більшості монастирських орденів вони часто мають лише один день на тиждень для вживання риби. Проте в будь-якому випадку закони про їжу навіть у єврейські часи були послаблені для великих свят, таких як Скинії, де сказано їсти все, що бажає ваша душа. У фестивальні дні збереглася традиція їсти більше, ніж ви їсте звичайного дня, навіть їжу, яка вважалася б лише делікатесом. Однак, хоча я ні за яких обставин не рекомендую свинину, є люди, які трактують її в єврейській теології, включаючи вживання їжі зі свинини на таких великих тижневих святах, як Скинії.
Історичне розуміння Петровим баченням простирадла НЕ розумілося як таке, що тепер кожен може їсти все. Сам вірш фактично говорить про те, що це стосувалося людей, а не їжі (Дії 10: 9-16).
Перший церковний отець святий Ієронім писав, викладаючи перефразований вірш «.забороняє одружуватися…. .кожне створіння Боже є добрим, і жодному не можна відмовляти, якщо його приймати з подякою "(1 Тимофію 4: 4). Він писав, що це НЕ стосується плоті свиней, а що стосується шлюбу з подружжям і участі в всі турботи про сім'ю.
Джером сказав, що це «заповідь», яка справді пов’язана з усіма черевними бажаннями (наприклад, одруженням), які стосуються нашого життя в цьому світі.
Це погоджується з 1 Тимофієм 4: 3 «.заборонити одружуватися та утримуватися від м’яса, яке Бог створив для прийому з подякою тим, хто вірить і знає правду» (примітка «наказувати» не в оригіналі) Вірш 4 -5 говорить про "молитовний контакт" з м'ясом ? що не могло стосуватися виступу разом зі свининою ...
Святий Ієронім писав імператорській леді Сальвіні, яка щойно овдовіла і все ще була привабливою. Він сказав, що вона по праву "відкидає свинину". Однак він похвалив її побожність у відмові від свинини, проте сказав, що це ще побожніше, якщо вона тепер, як вдова, буде постійно поститись і відкидати інше пікантне і дороге м'ясо, як чорні півні Іони тощо.
Далі він детально розповів про утримання від м’яса, вин тощо, і навіть вірш про те, що «кожне створіння Боже добре, і жоден не повинен бути відмовлений, якщо його приймуть з подякою», він прирівняв усіх до частини заповідей, коли ми служіння тілесному життю, а не духовному. Він сказав, що це стосується більше всіх проблем, що стосуються народження дітей, народження подружжя та служіння плоті. Однак закликав її, хоча вона все ще була молодою, щоб залишатися вдовою та утримуватися від усіх видів м'яса (повторних шлюбів/бажань плоті) та вин, щоб бути дияконкою для церкви. Що вона і робила за архієпископа Константинопольського Христома.