Думаючи про те, як робити аяхуаску в Перу, прочитайте це спочатку
Ви можете бути здивовані, дізнавшись, що ми з чоловіком провели три тижні в Перу і ніколи не брали участі в церемонії аяуаски.
Зрештою, є кілька причин, чому ви думаєте, що ми скоримось такою можливістю. На даний момент Айяуаска надзвичайно популярна, особливо серед Бернерів (часто відвідувачів Палаючої Людини), таких як ми, які, пам’ятаючи, використовують психоделику як в рекреаційному, так і в більш серйозному плані, щоб знайти якусь внутрішню мудрість. Ми також подорожували до батьківщини психоделічних грибів у Мексиці. Ми навіть раніше робили аяуаску на церемонії в Брукліні. Ми думали, що це справді корисний досвід, але, думаючи наступного разу, нам слід зробити це в більш автентичному місці, на природі.
І коли ми розкрили нашій мережі друзів, що ми їдемо до Перу, хтось порекомендував нам поїхати до Пісака, поблизу Куско, де є храм Айяуаска. Ми також знаємо кількох людей, які були в Перу на багатоденних церемоніях.
Чесно кажучи, як би ми могли поїхати до Перу на три тижні, а не робити аяхуаску?
Причиною є лише погане планування, чесно кажучи. У нас було багато, чого ми хотіли зробити, ми планували багато в останню хвилину, і коли ми розглянули всі фактори, ми вирішили, що це, мабуть, не найкраща ідея для нашого розкладу.
Натомість ми вирішили використати той час, щоб відвідати регіон Мадре-ді-Діос у перуанській Амазонці на чотириденному захоплюючому досвіді, організованому Локалем. * Мало ми знали, що аяуаска та духовність будуть частиною нашого досвіду. Просто не так, як ми очікували.
Елітний будиночок Posadas Amazonas, який належить і управляється громадою корінних народів, знаходиться за 45 хвилин їзди на човні по річці від маленького містечка Пуерто-Мальдонадо, захованого в тропічному лісі. Головною метою більшості туристів, які відвідують цю незайману пустелю, є побачити диких тварин, таких як ягуари, ара та мавп, у своїх місцях проживання, а також підтримати збереження Амазонки за рахунок своїх туристичних доларів. І в наші перші два дні ми зробили саме це, чекаючи сліпих, щоб побачити ара, і ловлячи піраньї.
Але справжньою цінністю для мене було вивчення місцевої культури корінних народів, Есе’Ея. Курорт поєднує кожну пару чи групу з гідом Ese’Eja, який проводить вас на прогулянки на природі та приєднує до кожного прийому їжі, майже як літній табір для еко-туристів. Ми були в парі з Гілбертом, місцевим жителем з охайною статурою та прекрасними навичками відстеження дикої природи, відточеними протягом багатьох років полювання на місцеву дику природу. (Нікому не дозволено полювати в цій місцевості, крім Ese’Eja, які роблять це пам’ятаючи, щоб прогодувати свої сім’ї.) Гілберт спочатку був стриманий і дотримувався сценарію, розповідаючи нам лише про місцеву дику природу та довкілля. Одного разу, на нічній прогулянці, він засвітив своїм ліхтариком масивно отруйного павука і дражнив мене, коли я відскочив назад.
Але одного разу він запитав нас, коли ми разом йшли стежкою до річки, чи ми коли-небудь чули про аяхуаску. Ми нерішуче сказали "так", але чекали ще, не бажаючи виявляти своє грінго-незнання чи вести розмову. Він здивувався. Зрештою, туристи, які відвідують Посадас-Амазонас, не такі, як ті, хто вживає отруту для жаб у Тулумі або їдуть на музичні фестивалі в штаті. Ми просто сказали йому, що багато наших друзів брали участь в церемоніях аяхуаски, в Перу та в США. Це рослинне ліки, сказав він, коли ми виходили з берега довгим човном і ковзали по річці, місцеві жителі повірили вам показати вам правда. Але це не слід сприймати легковажно.
Гадаю, він вирішив, що з нами все в порядку, бо тієї ночі за вечерею він відкрився нам і розкрутив довгу казку про свого діда-шамана, могутнього цілителя в місцевій громаді, який помер після зцілення молодої жінки, яка впала під темна магія чергового злого шамана. Я був захоплений цією класичною історією добра проти зла, духів тварин та лісу, які формувались, щоб служити своїм господарям.
Наступного дня група з нас відвідала медичний центр, який обслуговує місцеве населення, під назвою Centro Etnocultural Botánico Ñape. Вона була заснована в 1986 році (задовго до того, як почалася нинішня манія аяуаски серед жителів Заходу) федерацією корінних жителів, що проживають в районі Мадре-ді-Діос в Амазонці, щоб забезпечити людей з низькими доходами лікарськими рослинами та послугами цілителя. Проходячи садом, ми зупинились біля знаку, на якому було написано: "аяуаска".
Це було все! Виноградна лоза, про яку ми так багато чули, і навіть випила гіркий бульйон у Брукліні. І це зростало прямо перед нами із корисним плакатом та корінним путівником, який спеціалізується на духовності, Джаррісон, щоб пояснити нам це.
І я скажу вам, що ми дізналися за ті кілька днів у джунглях за допомогою наших дивовижних корінних путівників і показали нам, що це, мабуть, було правильним рішенням не робити аяуаску, поки ми були в Перу, принаймні на той момент.
Якщо ви прочитали всю цю статтю і вирішите, що хочете зайнятися аяуаскою в Перу, то це чудово! Ви заходите з усією необхідною інформацією. Але якщо ви прочитаєте це і вирішите, що не хочете, це теж чудово, адже ви приймаєте найкраще рішення для себе.
1. Аяуаска - це серйозне зобов'язання, а не туристична діяльність.
Для корінної громади Есе’Ея, якщо лікар не може знайти фізичну причину ваших симптомів, ви можете звернутися до цілителя громади для вирішення духовної хвороби. І вони сприймають аяуаску так само серйозно, як будь-яке лікування.
«Айяуаска» не є партійним наркотиком. Це неймовірно сильна психотропна речовина, яка відправить вас у цілу нічну психологічну подорож, яка в рази потужніша та недієздатна, ніж повна доза ЛСД. Люди не сприймають це, бо це весело, вони приймають це, бо борються з чимось або хочуть вдосконалитись. Вони приймають це, тому що, як кажуть, виконують роботу восьмирічної терапії за вісім годин, а також допомагають остаточно вигнати наркоманію або допомогу при важкій депресії. Терапія, як ви могли знати, важка. Є плач, є темрява, а потім рух вперед і зцілення, коли ви знайдете щось наближене до істини. Так само і з аяхуаскою, але сильно згущеним і посиленим.