Годування чотирьох тисяч - це були язичники Золя Левітт Міністерства
Томас С. Макколл
Доктор Томас Макколл, старший теолог нашого служіння, написав багато статей для Листа Левіта. Він має диплом магістра у старозавітних дослідженнях та докторі наук семітськими мовами та Старим Завітом. Він працює співавтором Золи, наставником, пастором та другом майже 30 років.
Ця стаття надрукована спочатку у липні та серпні 1998 року.
Зміст сторінки (пропустити вміст)
- Вступ
- Де в Декаполісі?
- Що таке Декаполіс?
- Правління Ісуса
- Що означає Оріон?
- Чи Ісус їздив до Декаполіса?
- Висновок
Поділіться цим сайтом
Розкажіть другові про міністерства Золи Левіт та запросіть їх на наш веб-сайт.
Частина 1 - Ця стаття вперше з’явилась у липні 1998 року у листі Левіта.
Вступ
Серед дослідників Нового Завіту зростає ревізіоністська думка, що друге чудодійне годування (4000) Господь зробив глибоко в регіоні Декаполіс, так що Його служіння з цього приводу було переважно серед язичників. І Метью, і Марк описують цю подію як окрему, крім того, що годували 5000 раніше.
Чи був Ісус на кордоні чи глибоко в регіоні Декаполіс?
Що таке Декаполіс?
Декаполіс (10 міст) знаходився насамперед на Голанських висотах та на східній стороні річки Йордан у районі, який зараз є частиною Королівства Йорданія. Він був заселений язичниками за часів нашого Господа, і в основному був язичницьким у релігійній практиці. Вони були містами греко-римської культури. Це описано у Міжнародній стандартній біблійній енциклопедії, II, с. 815 під “Декаполісом”:
«Назва, дана регіону, окупованому лігою« десяти міст »(Мт 4:25; Мк 5:20; 7:31) ... Грецькі жителі ніколи не були в добрих стосунках з євреями; а стадо свиней (Мк 5, 11 і далі) свідчить про зневагу до того, що, ймовірно, розцінювалось як упередження євреїв ».
Коментарі до ревізіонізму змусили б нас повірити, що Ісус зайшов глибоко в цей язичницький район Декаполіса, щоб Він міг мати більш широке служіння серед язичників. Вони розглядають це як передвістя великого напливу язичників, коли апостоли проповідували по всій Римській імперії. Наприклад, Роберт Х. Гандрі в «Огляді Нового Завіту» (с. 187) припускає, що годування чотирьох тисяч було важливим досягненням у служінні Господа серед язичників:
Прочитайте Матвія 15: 21-28. «І вони прославили Ізраїлевого Бога» (15:31) показує, що чотири тисячі, яких Ісус зараз годує, є поганами. Разом із попередньою жінкою-язичником, а раніше сотником та волхвами, вони представляють велику масу язичників, які стікаються до церкви часів Матвія.
Єдиний аргумент, який Гендрі наводить, що 4000 були язичниками, - це те, що вони прославляли Ізраїлевого Бога. Ця логіка взагалі не має сенсу. Кого прославляють євреї, коли читають Тору в синагогах? Сказати, що для прославлення Ізраїлевого Бога потрібно бути язичником, позбавлене будь-якої причини. Тим не менше, він стверджує, що жінка-сирофонка, сотник у Капернаумі та волхви при народженні Ісуса поєднуються з чотирма тисячами, яких чудово нагодували, і становлять велику масу язичників, залучених до служіння Ісуса. Якби у вас не було 4000, ви мали б лише п’ять винятків язичників (але ці три волхви також могли бути євреями). Тоді Гундрі та його колеги-ревізіоністи повинні докласти певних зусиль, щоб спробувати довести, що 4000 були язичниками. Факти, однак, просто не підтверджують цього твердження.
Правило Ісуса служити лише Ізраїлю
Якби 4000, яких Господь годував, були язичниками, Ісус відступив би від Свого проголошеного правила, згідно з яким Його служіння було лише Ізраїлю: Але скоріше йдіть до загублених овець ізраїльського дому (Матвія 10: 6); Але він відповів і сказав: Я посланий лише до загублених овець ізраїльського дому (Матвія 15:24).
Це правило мало лише окремі винятки, згадані вище, що підтверджувало правило. Все земне служіння Христа було обмежене єврейським народом. Немає підстав вважати, що чотири тисячі відрізнялися від 5000, яких годували раніше. Вони також були євреями з району Галілейського моря, які прийшли послухати Учителя.
Чи означає ΟΡΙΩΝ (ORION) «кордон» або «регіон»?
Якщо 4000 були євреями, де Ісус їх годував? Що було місцем цього другого вражаючого і чудодійного годування? Більш уважне читання Євангелій показує, що в тексті сказано, що Він знаходився біля Галілейського моря «посеред кордону (οριον або оріон) Декаполіса ". Тобто Він знаходився біля кордону Декаполіса, недалеко від Галілейського моря. Багато що залежить від перекладу грецького терміна οριον, оріон. Деякі намагаються перекласти це в широкому сенсі як "регіон або район". Однак одним із стандартів грецького перекладу є Посібник грецького лексикону Нового Завіту, Г. Абботт-Сміт. У цьому посібнику є такий запис у слові на сторінці 323: “orion, -ou, to (גבול;] a кордон, пов'язаний; головним чином у множині, і так завжди в Новій Зеландії ". Таким чином, слово походить від oros, що означає «гора», що є частою межею між географічними регіонами. Він відноситься до межі, межі або межі області. Деякі намагаються зробити так, що Ісус пішов у серце Декаполіса, але те, що вказує це слово, це те, що Він прийшов до кордону Декаполіса, а не до регіону.
Це також була "пустеля", і вона не була поруч з продовольством. Всі ці описи містили місце в єврейській зоні Тетрархії Філіпа біля Галілейського моря та на північ від пагорба, де починався Декаполіс. Далі Ісус вказує, що це було в декількох хвилинах ходьби від їхніх домівок, але їх потрібно було нагодувати, щоб мати силу пробратися додому. Ніщо не може припустити, що вони були язичниками. Вся ця територія на північ від кордону Декаполіса була єврейською. Єдиним містом, в якому були язичники, був Юлій, язичницьке містечко недалеко від Віфсаїди, недалеко від того місця, де річка Йордан впадає в Галілейське море. На сусідній карті показано, де знаходиться Тетрархія Філіпа та кордон Декаполіса, а також приблизне розташування двох чудодійних годувань.