Голоси свободи Саміздатські європейсько-азіатські дослідження Том 56, No 4

  • Повна стаття
  • Цифри та дані
  • Список літератури
  • Цитати
  • Метрики
  • Передруки та дозволи
  • Отримати доступ /doi/full/10.1080/0966813042000220476?needAccess=true

Примітки

Мені дуже допомогли вдумливі коментарі та жваві виклики Рональда Санні, Ллойда Рудольфа та Вільяма Сьюелла. Деякі розділи ранньої версії цієї статті були представлені на семінарі з російських студій в Чиказькому університеті. Я вдячний його учасникам, особливо Шейлі Фіцпатрік та Річарду Хеллі. Моє дослідження з самвидав стало можливим завдяки щедрій підтримці Фонду Макартура (CASPIC), Фонду Меллона, Інституту гуманних досліджень та Інституту вивчення світової політики.

голоси

Для проникливих робіт про Культурну революцію див. Фіцпатрік (1977 Фіцпатрік Шейла Культурна революція в Росії, 1928–1931 (Блумінгтон, Університет штату Індіана, 1977) [Google Scholar]); Кларк (1995 Кларк Катерина Петербург, Тигель культурної революції (Cambridge, Harvard University Press, 1995) [Google Scholar]); Розенберг (1984); і Фіцпатрік (1992 Фіцпатрік Шейла Культурний фронт: влада і культура в революційній Росії, дослідження радянської історії та суспільства (Ithaca, Cornell University Press, 1992) [Google Scholar]). На підйом і падіння Росії пролеткульт див. Маллі (1990 Mally Lynn Культура майбутнього: рух Пролеткульта в революційній Росії (Берклі, Університет Каліфорнії, 1990) [Google Scholar]). У цей період джазу було завдано особливо сильний удар, як це сприймалося прояв корумпованого буржуазного духу. Про долю джазу в радянський період див. Старр (1983).

Про дослідження соціалістичного реалізму див. Кларк (Clark Katerina, 2000) Радянський роман: історія як ритуал (Блумінгтон, Університет штату Індіана, 2000) [Google Scholar]); Швидкий (1999 Fast Piotr Ідеологія, естетика, літературна історія: соцреалізм та інші, теорія літератури та культури 3 (Нью-Йорк, П. Ланг, 1999) [Google Scholar]); Гуткін (1999 Гуткін Ірина Культурні витоки соцреалістичної естетики, 1890–1934, студії з російської літератури та теорії (Evanston, Northwestern University Press, 1999) [Google Scholar]); Лагусен (1997 Лагусен Томас Як життя пише книгу: реальний соціалізм і соцреалізм в сталінській Росії (Ithaca, Cornell University Press, 1997) [Google Scholar]); Робін (1992); Валькеньє (1989 Валькеньє, Елізабет Крідл Російське реалістичне мистецтво: держава і суспільство, дослідження Інституту Гаррімана (Нью-Йорк, Колумбійський університет, 1989) [Google Scholar]); Біштрей (1978 Біштрей Джордж Марксистські моделі літературного реалізму (Нью-Йорк, Колумбійський університет, 1978) [Google Scholar]); та Джеймс (1973 Джеймс CV Радянський соціалістичний реалізм: витоки та теорія (Лондон, Макміллан, 1973) [Google Scholar]).

Цікаво відзначити деякі «неофіційні» практики тих, хто працює у «Главліті». Так як це було Організація, яка цензурувала та вилучала несанкціоновані літературні матеріали, «Главліт» також викликав великий інтерес у тих, хто шукав заборонені книги та інші предмети культури. Як наслідок, між деякими працівниками «Главліту» та тіньовим «книжковим» ринком утворилася вирішальна зв'язок. Наприклад, Андрій Соколов, який був заступником начальника відділу II Головліту і членом КПРС, був заарештований 18 січня 1975 р. Розслідування показало, що замість знищення вилучених книг Соколов таємно продавав їх на тіньовому ринку Москви більше 15 років. На момент арешту в його квартирі було 170 мішків із нелегальними книгами. Отримавши вирок у сім років позбавлення волі, Соколов подав апеляцію 14 жовтня 1975 року, виходячи з того, що "він був не єдиним, хто брав участь у подібній практиці в" Главліті ". Подальше розслідування призвело до раптової «відставки» К. Соконтикова, який був вищестоящим Соколова, хоча деякі секції «Главліту» залишилися «без директора на кілька місяців». Докладніше про цю справу див Архів Саміздат, Док. No 2569.

Окрім першоджерела, дві книги виділяються як другорядні роботи над самвидав: Фельдбругге (1975 Feldbrugge FJM Саміздат і політичне дисидентство в Радянському Союзі (Leyden, A. W. Sijthoff, 1975) [Google Scholar]) та Алексєєва (1985 Alexeyeva Ludmilla Радянське дисидентство: сучасні рухи за національні, релігійні та права людини (Middletown, Wesleyan University Press, 1985) [Google Scholar]). Надаючи детальний аналіз самвидав матеріалів, робота Фельдбругге обмежена тим, що вона не охоплює матеріалів, що передували початку 1970-х. На противагу цьому, Алексєєва, яка була активним радянським дисидентом, пропонує енциклопедичний звіт різних релігійних, національних та правозахисних рухів з кінця 1960-х до середини 1980-х, але не приділяє достатньої уваги фактичному змісту самвидав матеріалів. Незважаючи на це, безсумнівно, я глибоко вдячний цим двом новаторським роботам, які внесли величезний внесок у цю сферу.

Хоча копія Архів Саміздат доступний у великих закладах та бібліотеках, деякі документи відсутні в копії, оскільки оригінальний матеріал занадто довгий або настільки низької якості, що його неможливо прочитати. Щодо цих «зниклих» документів мені дуже допомогли Пол Гобл, директор з комунікацій RFE/RL, та Вірджис Піктурна з Інформаційної служби RFE/RL. З їх допомогою я зміг зв’язатись з Наташею Занегіною, старшим архіваріусом Асоціації відкритих архівів у Будапешті, яка організувала для мене доступ до «зниклих» документів. Я дуже в боргу перед ними за їх безцінну допомогу.

Найкраща робота про «націоналізм» за радянського досвіду - «Сунні» (1993 р. Сунні Рональд, Джорджія Помста минулого: націоналізм, революція та розпад Радянського Союзу (Stanford, Stanford University Press, 1993b) [Google Scholar] b). Щодо націоналізму в ранні радянські періоди див. Carrere d'Encausse (1991 Carrere d'Encausse Helene Великий виклик: національності та більшовицька держава, 1917–1930 (Нью-Йорк, Холмс і Мейер, 1991) [Google Scholar]) і Коннор (1984 Коннор Уокер Національне питання в марксистсько-ленінській теорії та стратегії (Princeton, Princeton University Press, 1984) [Google Scholar]). «Тоталітарну» перспективу див. У «Труби» (1954).