Irsal-e-Alaq (терапія п’явками) у класичній літературі системи медицини Унані Огляд

Джавед Ахмад Хан 1 і Шабір Ахмад Паррей 2 *

явками

1 департамент Айн-Узн-Халк-ва-Аснан, коледж Мохаммадія Тіббія, Малегаон, Махараштра, Індія

2 Департамент Ілмуса Сайдли, Коледж Мохаммадія Тіббія, Малегаон, Махараштра, Індія

* Автор-кореспондент: Parray SA
Доцент кафедри Ільмуса Сайдли
Коледж Мохаммадія Тіббія, Малегаон, Махараштра, Індія
Тел .: +91-7768938797
Електронна пошта: [електронна пошта захищена]

Дата отримання: 19 березня 2018 р .; Дата прийняття: 28 березня 2018 р .; Дата публікації: 31 квітня 2018 р

Цитування: Khan JA, Parray SA (2018) Irsal-e-Alaq (терапія п’явками) у класичній літературі системи медицини Унані: огляд. J Кров Res. Т.1 No1: 3.

Анотація

Система Унані є багатим джерелом лікарських трав і використовує безліч режимів лікування для лікування захворювань. Irsal-e-Alaq (терапія п’явками), одна з найважливіших полкових терапій; широко практикується метод, відомий з часів глибокої античності і живий донині. Цей факт свідчить про його ефективність при різних проблемах зі здоров’ям. Видатні лікарі-унані Разі, Маджузі, Захраві, Ібне-Сіна описали та практикували використання отруйних (або лікарських п'явок) при ряді захворювань, включаючи захворювання суглобів, хронічні незагоюються виразки та різні шкірні розлади, такі як екзема, псоріаз тощо., наукові дослідження також виявляють, що слина п’явки містить гірудин, гістамін тощо, які виявляють антикоагулянтну дію; отже, покращують мікроциркуляцію при таких захворюваннях, як варикозне розширення вен та зменшення набряків. Тому терапію п’явками можна використовувати як альтернативну або сусідню терапію цих захворювань. А потреба години полягає у формуванні клінічних даних для підтвердження тверджень лікарів Унані щодо ефективності цієї терапії. Ця стаття присвячена історичному аспекту літератури Унані та короткій науковій діяльності з терапією п’явками.

Ключові слова

Ірсал-е-Алак; Терапія п’явками; Система медицини Унані; Гірудін; Ібне Сіна

Вступ

Система медицини Унані виникла в Греції, а араби перетворили її на розроблену медичну науку, засновану на вченнях Букрата (Гіппократа) та Ялінуса (Галена). Відтоді вона була відома як греко-арабська медицина [1]. Медицина Унані базується на гуморальній теорії (Назрія Ахлат), постульованій Гіппократом. Згідно з цією теорією, здоров'я людини залежить від чотирьох основних рідин (Ахлата), а саме. Дамба (кров), Балгам (фельгма), Сафра (жовта жовч) і Сауда (чорна жовч) тіла. Передбачається, що кожна людина має унікальну гуморальну конституцію, яка відображає її здоровий стан. А для підтримання правильного гуморального балансу існує сила самозбереження або коригування, що називається Quwwat-e- Mudabbira Badan або просто Tabiat (Гомеостаз) в організмі [1,2]. Коли ця пропорція порушена, вона проявляється в різних патологіях.

Система Унані є багатим джерелом лікарських трав і використовує ряд режимів лікування для лікування захворювань [3]. Однією з передових полкових терапій є Ірсал-е-Алак або Талік. Alaq - це арабське слово, яке є синонімом п’явки, а процес застосування п’явки називається Taleeq [4]. Терапія п’явками (Irsal-e-Alaq або Taleeq) є одним із ефективних методів лікування різних захворювань із найдавніших часів, вона згадується як в класичній літературі Аюрведи, так і в Унані [4-6]. Відповідно до класичної літератури медицини Унані, це робиться для евакуації хвороботворних речовин із глибших тканин. Насправді терапевтичне застосування Alaq базується на досвіді та емпіричних твердженнях, що передаються з покоління в покоління [4,7,8]. Крім того, з останніх наукових досліджень підтверджено різні його дії у ряді захворювань. Тепер з науковими досягненнями було виявлено, що слина п'явок містить фармакологічно активні біологічні сполуки, такі як гірудин, гіалуронідаза, судинорозширювальний засіб, інгібітори калікерину та гементину [7-9]. Вони вводяться в організм людини під час смоктання крові п’явками.

Історія Ірсал-е-Алака (терапія п’явками) в літературі Унані

Терапія п’явками має давню історію. Записи свідчать, що єгиптяни застосовували терапію п'явками 3500 років тому. Перше задокументоване використання п’явок виявлено на єгипетському настінному живописі (1567-1308 рр. До н. Е.), Який показує, що п’явки наносяться на голову пацієнта [10]. Є дані, що п’явками користувались у всьому світі з кам’яного віку [11].

Рофус (І ст. Н. Е.), Процитований Хакімом Абдулом Хамедом Бхопалі у своїй книзі Такмеель-ут-Тіб, згадав, що п'явки застосовуються в різних місцях при різних захворюваннях. Рофус був першим серед лікарів Унані, який писав про терапію п’явками в “Risale Taleeq”, що є у формі рукопису [12].

Arkaghanees, цитований Разі (у західній частині називається Rhazes) у своїй книзі Al Havi fil’tib (Liber Continens), рекомендує застосовувати п’явки в салабат-е-техалі (спленомегалія) [13].

Разі (865-925 рр. Н. Е.) Рекомендував використовувати п’явки при Кубі (зараження кільцевим глистом), Са’фі (алопеція), балхії Куроохе та Ілале Мафасілі (захворювання суглобів) тощо [14].

Алі Ібн Аббас Маджузі (Хали Аббас) (930-994 рр. Н. Е.) Порадив застосовувати п’явки при Іркуннасі (ішіас) у тазостегновому суглобі [15].

Абул Касим Захраві (Абулькасіс) (936-1036 рр. Н. Е.) Припускає, що промивання слід робити на таких місцях, де неможливо проводити купірування, як на губах і яснах. Їх також можна наносити на частини, що мають найменшу плоть, як палець і ніс. Він також запропонував, що смоктання частини через чашки або промивання оцтом та великою кількістю води має додаткові переваги від цієї терапії [16].

Ібн-е-Сіна (Авіценна) (980-1037 рр. Н. Е.) Дуже детально описав терапію п'явками з посиланням на індійських лікарів. Він згадав про типи та характеристики п’явок, що використовуються в медицині. На додаток до цього він також описав режим, процедуру та режими після вимивання [17].