Керівництво Ніцше з кращого життя - Атлантика
Захоплююча нова книга Джона Каага про німецького мислителя прагне повернути філософію до безладу щоденного досвіду.
Сумнівне уявлення про те, що філософія є керівництвом до спокійнішого життя, є таким же старим, як і сама сфера. Святий Августин описав філософію як "гавань" для неспокійних душ у монографії IV століття про щасливе життя, а римський сенатор VI століття Боецій назвав трактат, який він написав, чекаючи страти, "Втішення філософії". Зовсім недавно, в його Філософські дослідження (1953), Людвіг Вітгенштейн припустив, що метою філософії є не пошук істини, а швидше надання полегшення - «показати мусі вихід із мухової пляшки». Вітгенштейн не сприйняв "єдиного філософського методу". Натомість він дійшов висновку: "Насправді існують методи, різні методи лікування", щоб заспокоїти шум нашого спантеличення.
Ніцше, навпаки, не мав шлунку для паліативів. Як міркує Джон Кааг у своїх нових мемуарних скульптурах, філософська екскурсія, Піші прогулянки з Ніцше: про те, щоб стати тим, ким ти є, німецький мислитель ставив за мету "скоріше налякати, а не повчати нас". «Стань тим, ким ти є», - цитата, яку Ніцше вибрав для епіграфа своєї дисертації, - це рядок з піфійських од грецького поета Піндара. Без контексту це виголошення може звучати настільки жваво вакантно, як і текст посібника для самодопомоги. Зрештою, як хтось міг не стати тим, ким вона є? Чи є якась інструкція більш тривіальна? Однак повна цитата Піндара окреслює грізне завдання: «Навчіться і стань тим, ким ти є ». Ніцше знав, що якщо філософія може служити терапією, це через електричний поштовх до душі.
Кааг, завідувач кафедри філософії в Університеті Массачусетсу в Лоуеллі, почав експериментувати з тим, що можна було б назвати філософією від першої особи, - не сухим кормом для таємних журналів, а ретельним дослідженням того, що він називає «повсякденним життям» - у своєму 2016 книга, Американська філософія: історія кохання. Змішавши романтику та наукові здібності, Кааг розповів, як натрапив на приватну бібліотеку філософської видатності 20-го століття, а потім у злиденному шлюбі і в обійми своєї теперішньої дружини, кантського філософа Керол Хей. Оскільки Кааг та Хей працювали над збереженням фондів бібліотеки, вони точно не знайшли втіхи. Натомість вони боролися з трансценденталістами, такими як Ральф Уолдо Емерсон, та прагматиками, як Вільям Джеймс. По дорозі вони почали розглядати любов як виклик, а не як бальзам. В Піші прогулянки з Ніцше, Кааг описує розіграш подружнього ідеалу Ніцше - союзу, який втілює "волю двох створити ту, яка є більшою за тих, хто її створив", ніколи не впадаючи в "одну довгу дурість".
Остання робота Каага представляє чергову спробу відновити філософію до колишньої актуальності - прив’язати її до безладу щоденного досвіду. Піші прогулянки з Ніцше досліджує два взаємопов’язані, але чіткі розрахунки з припущеннями сучасного життя, Каага та Ніцше. Кааг захоплюється ідеєю декадансу, яку Ніцше вперше розпочав Народження трагедії, і це зайняло б його на все життя: "Чи можливо страждати від надмірної кількості?" запитав він. “Чи існує таке поняття, як неврози здоров'я?”Поєднуючи біографію, інтелектуальну історію та особисте есе, Кааг слідує трьом пов’язаним подорожам: еволюція Ніцше від підлітків до іконоборців середнього віку, юнацька спроба Каага пройти по слідах Ніцше через швейцарські Альпи та зусилля Каага для дорослих, щоб прослідкувати власний шлях, цього разу з Хей та їхньою 3-річною донькою. Результат - це не просто доступне вступ до думки Ніцше. Книга Каага також є, незважаючи на свою прискіпливу назву, підтвердженням того, що філософія процвітає, коли вона надає протиотруту для здорового глузду розуму.
Н'єцше, який народився в 1844 р., Вів невідповідне життя, яке призначено для реабілітації сучасними методами терапії та книгами про самодопомогу. Він був самотнім, незграбним молодим чоловіком, чиї спроби взяти участь у п'яних розгулах, настільки поширених у двох його альма-матерів, Боннському та Лейпцизькому університетах, були короткочасними та половинчастими. "Він насправді не любив пива", - повідомляє Кааг. “Він любив випічку. І він любив вчитися - дуже багато ".
Більше історій
Як філософ 18 століття допоміг вирішити мою кризу середнього віку
Як цивілізація розбила нам мізки
Артефакти минулих життів
Мартін Еміс виходить із вибухом
Академічна кар’єра Ніцше була відзначена низкою сліпучо ранніх успіхів. У свої 24 роки він був наймолодшим викладачем Базельського університету. Але до 28 років він був понижений з вундеркінду до парії, багато в чому завдяки публікації своєї першої книги, Народження трагедії (1872). Більше творча інтерпретація, ніж твір вірної екзегези, дебют різко відступив від прийнятого філологічного методу, розлютивши колег Ніцше. Він стверджував, що дві естетичні тенденції змагалися за домінування в Стародавній Греції: діонісійська - споконвічне розмивання кордонів, що розділяють Я і світ, і Аполлонійська - раціоналістична парадигма, яка позиціонувала мистецтво як впорядковану альтернативу життєвому руйнуванню. Незважаючи на те, що Ніцше розглядав ці дві сили як взаємовигідні - і він хвалив трагедію за їх одруження - його справжня відданість полягала в діонісійському, оскільки його життя і діяльність продовжували засвідчувати.