Курс хвороби Лафама щоквартально
Перегляд епосу хвороби - “Чарівна гора” Томаса Манна.
Іен Бамфорт
Валентина Годе-Дарел на лікарняному ліжку, Фердинанд Ходлер, 1914 р. Kunstmuseum Solothurn, Золотурн, Швейцарія.
Я як би це не звучало неймовірно для кожного, хто прочитав або навіть провів роман на 716 сторінках «Чарівна гора» розпочався як новела, фактично як підвіска до відомої казки Манна про хвороби та еротику «Смерть у Венеції». Манн щойно закінчив свою роботу над цією новелою, коли відвідав свою дружину Катію в санаторії в Давосі в травні та червні 1912 року, і сказав одному зі своїх кореспондентів, що він працює над новим проектом, «своєрідним контратекстом» історії Ашенбаха. . Обидва пропонують подорож із безглуздого життя в розкішну обстановку, вивчаючи ситуацію, яка загрожує існуванням після закоханості; але в той час як Ашенбах погіршується хворобою, Касторпа, як зазначає Сьюзан Зонтаг у "Хворобі як метафора", "підвищують". У своєму есе «Створення чарівної гори», опублікованому в 1953 році, Манн пише: «Атмосфера мала бути такою дивною сумішшю смерті та запаморочення, яку я знайшов у Давосі. Тут повинен був бути простодушний герой, який конфліктував між буржуазним декором та жахливою авантюрою. Потім спалахнула Перша світова війна. Це зробило дві речі: негайно зупинило мою роботу над книгою та одночасно збагатило її зміст ».
Ель-Медіко, Франциско де Гойя-і-Люсьєнтес, 1779. Національна галерея Шотландії, Единбург.
Спочатку Манн розглядав війну як шанс для Вітчизни продемонструвати свою духовну перевагу над суворою матеріалістичною культурою Франції та Великобританії. У 1918 році він опублікував "Роздуми неполітичної людини", пристрасний і патріотичний захист участі Німеччини у війні. Як архінаціоналіст, він виступав проти ліберальної позиції власного брата Генріха, відданого франкофілу. До 1922 року в промові про «Німецьку республіку» за два роки до появи Чарівної гори Манн повністю змінив свою позицію. Зараз він був прихильником демократичного республіканства, пристосування до сил того, що Бертольт Брехт називав «поганим новим» світом. Веймарський період мав бути епохою споживання, фактичності та цинізму. Старі способи ідентичності почали руйнуватися. Завданням Манна, оскільки він так багато ототожнював себе з рідною країною, було те, як представити ці нові цінності багатьом читачам, які, як і він, все ще вірили в "страждання і велич" минулої епохи.
Тепер, коли Ганс може спокійно назвати санаторій своїм будинком, він може вільно продовжувати свій любовний інтерес. На його занепокоєння, Клавдія Чауча відмовляється серйозно сприймати свою хворобу. Звичайно, Сеттембріні ненавидить її, розглядаючи як телуричну силу, яка порушить братство просвітлених людей. І все ж «фатальна, хвилююча солодка година», яку Ганс насолоджує з нею в карнавальну ніч - сім років у санаторії на одну годину блаженства - відкриває його пішохідну душу на власні глибини. Ганс заявляє їй про свою любов найстильнішою французькою мовою. "Дозвольте мені взяти аромат ваших пор і почистити пух - О людський образ, зроблений з води та білка, призначений для форми могили: дайте мені загинути, мої губи проти ваших!" Ганс словесно оголює свою душу - у тій фіолетовій прозі, яку може набухати інженер, - і тоді він отримує її душу фізично, у вигляді її найінтимнішого володіння, рентгенівської пластинки її легені. Клавдія залишає санаторій майже відразу після їх ночі пристрасті, і Ганс починає тривалий курс читання та навчання. Ліки від серцебиття стає навчальною програмою.