Майкл Поллан скидає кислоту - і повертається зі своєї поїздки, переконаний - The New York Times
Коли ви купуєте самостійно рецензовану книгу через наш веб-сайт, ми заробляємо партнерську комісію.
(Цю книгу було обрано однією з 10 найкращих книг 2018 року в The New York Times Book Review. Для решти списку натисніть тут.)
ЯК ЗМІНИТИ СВОЙ УМ
Чого вчить нас нова наука про психоделіки про свідомість, вмирання, залежність, депресію та трансцендентність
Майкл Поллан
465 с. Penguin Press. 28 доларів.
Майкл Поллан давно стурбований моральними дилемами повсякденного життя. «Друга природа», його перша книга, нібито стосувалася садівництва, а насправді про шляхи подолання нашого відчуження від природного світу. "Місце моє власне", його другий, хронізував "кардинально невтішну" побудову Поллана своєї письменницької студії. "Ботаніка бажання", його третя і, можливо, найбільша книга, повернула його назад у сад, хоча і в більш глобальному стані духу. Потім він написав чотири пошукові книги, які так чи інакше боролися з етикою прийому їжі, одна з яких містила широко поширені зараз хайку Поллана: «Їжте їжу. Не надто багато. В основному рослини ".
На відміну від багатьох бестселерів, які не беруть участь у науковій літературі, Поллан не пише книг про самодопомогу, які переодягаються як оповідання. Він надто скептичний до цього. Однак водночас він часто невблаганно сонячний, позитивний письменник. "В захист їжі", найполемічніша книга Поллана, яка зневірилася в американських харчових звичках, і все ж закінчує вишуканою рекомендацією їсти місцеві продукти якомога частіше. Літературна персона Поллана має рідкісний, майже торівський афект: приємне лай.
У "Як змінити свій розум" Поллан залишається стурбованим тим, що ми вкладаємо в наше тіло, але ми не говоримо про руколу. У різні моменти наш автор поглинає ЛСД, псилоцибін і кристалізований отруту жаби пустелі Сонора. Він пише, часто примітно, про те, що пережив під впливом цих наркотиків. (Книга поставлена із запереченням видавця про те, що нічого, що міститься в ній, „не має на меті спонукати вас порушувати закон“. Що б там не було, тато.) До початку книги Поллан, якому вже було 60 років, ніколи не пробував психоделіки, посилаючись на себе як "менше дитини психоделічного 1960-х років, ніж моральної паніки, яку викликали психоделіки". Але коли він виявив, що клінічний інтерес відновився до того, що деякі прискорювачі зараз називають ентеогенами (від грецької - "божественне всередині"), йому довелося знати: як це сталося і що насправді роблять ці чудові речовини?
Ну, чому хтось приймає наркотики? Найпростіша відповідь полягає в тому, що наркотики, як правило, цікаво приймати, поки вони цього не роблять. Але психоделіки бувають різні. Вони не затягують вас мармуровою серпанком марихуани і не наповнюють зимовим кокаїновим курсивом. Вони нічим не нагадують опіоїди, які врівноважують людське тіло на межі ножа між насолодою та смертю. Психоделіки - це наркотики, те, що Піраміди - для архітектури - величні, старовинні та трохи лякаючі. Поллан переконливо стверджує, що наші тривоги недоречні, коли мова йде про психоделіки, більшість з яких не викликають звикання. Вони також не можуть виробляти те, що Поллан називає "фізіологічним шумом" інших психоактивних наркотиків. Враховуючи все, ЛСД є, мабуть, менш шкідливим для людського організму, ніж дієта Д-р Перець.
Окрім відмови, ніщо в книзі Поллана не вказує на рекреаційне використання або зловживання психоделічними наркотиками. Стверджується те, що терапія з допомогою психоделіки, яку належним чином проводять кваліфіковані професіонали - те, що Поллан називає шаманізмом білого халата, - може мати особистісний трансформаційний характер, допомагаючи в усьому: від подолання залежності до полегшення екзистенційного терору невиліковно хворих. Дивна річ у тому, що ми вже були тут із психоделіками.