Марія; s Великий піст Дізнайтеся про Успенський швидкий католицький зв’язок

Повна благодаті

успенський

У першому розділі Євангелія від святого Луки ми чуємо, що Пресвята Діва Марія має бути Богородицею. Ангел Гавриїл вітає Мері дивним привітанням. Ангел говорить, записаний грецькою мовою: “Chaire, Kecharitomene… (Lk. 1:38)”. Святий Ієронім переклав це на латинську мову як “Ave, gratia plena”, що також дає нам англійський вислів: “Hail, Full of Grace”.

Однак «Повна благодаті» не виконує справедливості щодо жінки, а також не враховує повних наслідків кехарітомени. Це слово більше ніде не зустрічається у Священних Писаннях, а також у світській грецькій літературі. Корінь слова charitoo справді зустрічається в Листі святого Павла до ефесян. Ми читаємо про викупленого грішника: «на славу слави Його благодаті, яку Він дарував нам (echaristosen) у коханій (Еф. 1: 6)». Ця благодать - це та сама освячуюча благодать, яку ми отримуємо в Хрещенні, яка виправдовує і рятує нас. Це та сама освячуюча благодать, яка тече від Христа через Таїнства.

Отже, Марія не лише прихильна або сповнена благодаті, вона є «найвищою». Цей термін кехарітомена не є прикметником; це іменник. Кехарітомена - це хто є Мері!

У перший момент свого створення у лоні святої Анни Марія була врятована від гріха Адама. Вона найвища. Вона не згрішила. Для цього є наслідки.

Схід і Захід - Успіння та Успіння

З Біблії ми можемо легко зробити висновок, що було б непридатним, щоб Марія, Богоносець (Богородиця грецькою мовою), Піднесена (Кехарітомена), побачила тілесний розпад після її смерті. Також не годиться, щоб її тілесне щастя на небі було відкладено до кінця часів. Ця традиція була передана з часів апостолів і зберігається в християнській церкві протягом двох тисяч років.

Папа Пій ХІІ проголосив Догмат про Успіння Марії в 1950 році, сказавши: «Марія, непорочна вічно Богородиця Діва, після завершення свого земного життя була прийнята тілом і душею на славу неба». З цього ми бачимо західний час, заснований на латинській мові: Успіння.

Ця догма тисячоліттями дотримується на Сході, а також під назвою Успіння або “засинання” Богородиці. Ця доктрина завжди зберігала, що тіло Христа походить від тіла Марії. Іншими словами, Ісус цілком людина. Протягом століть було багато єресей, які заперечували божественність Ісуса, а деякі - заперечували Його людяність. Ця доктрина стверджує, що ми своїм тілом і душею покликані брати участь у Воскресінні Христа, подібно до того, як ми беремо участь у Його акті Викуплення, об’єднуючи наші страждання з Його тут на цій Землі. Богородиця показує нам модель і першою пішла до нашої вічної долі.