Мета посту - Річард Дж

посту

Протверезіє усвідомлення того, що перше твердження Ісуса про піст стосувалося питання мотиву (Матвія 6: 16 - 18). Використовувати добрі речі для власних цілей - це завжди ознака фальшивої релігії. Як легко взяти щось на зразок посту і спробувати використати його, щоб Бог зробив те, що ми хочемо. Часом наголошується на благословеннях і перевагах посту, що ми маємо спокусу повірити, що трохи швидко ми можемо змусити світ, включаючи Бога, з’їсти з нашої руки.

Піст повинен вічно зосереджуватися на Бозі. Це має бути Богом ініційоване і Богом призначене. Як і пророчиця Анна, нам потрібно «поклонятися з постом» (Лука 2: 37). Будь-яка інша мета повинна бути підпорядкованою Богу; як та апостольська група в Антіохії, "піст" і "поклоніння Господу" повинні бути сказані на одному диханні (Дії 13: 2). К. Х. Сперджен писав: «Наші сезони посту та молитов у скинії були справді високими днями; ніколи райські ворота не стояли ширше; ніколи наші серця не були ближче до центральної слави ".

Бог допитав людей за часів Захарії: "Коли ви постили ... чи постили ви взагалі до мене, навіть до мене?" (Зах. 7: 5). Якщо наш піст не до Бога, ми зазнали невдачі. Фізична користь, успіх у молитві, закінчення силою, духовне розуміння - це ніколи не повинно замінити Бога як центру нашого посту. Джон Уеслі заявив: “По-перше, нехай [піст] буде зроблений для Господа з одиночним приціленням нашого ока до нього. Нехай нашим наміром у цьому буде це і лише це, щоб прославити нашого Отця, що на небі ". Тільки так ми зможемо врятуватись від того, щоб любити благословення більше, ніж благословення.