Піст і обжерливість


Г ЛАТТОНІ,
Ф АГИСТАНЦІЯ, і
Т ІМПЕРАНС

Старого Завіту

C ХРИСТІАНСЬКЕ ставлення до їжі та посту завжди характеризувалося природними та духовними контрастами, настільки вражаючими, що видається майже суперечливістю:

1. З одного боку їжа необхідна для життя. На даний момент це підкреслюється різкими суперечками щодо морального обов'язку забезпечувати їжу всіх, навіть інвалідів та назавжди непритомних. Отже, голодування може бути лише тимчасовим вправою: якщо неприродно тривалий піст знищить тіло і спричинить смерть.

2. З іншого боку, зловживання їжею, або за кількістю, або за якістю, може призвести до фізичного і духовний захворювання . Тривога першого світу з приводу ожиріння та діабету у дітей та дорослих ганебно підкреслює жахливу нерівність між більшістю людей у ​​світі, котрі все ще не мають достатньої кількості їжі, та багатими, які витрачають величезні суми на (як правило, нікчемні) засоби боротьби з ненажерливістю

3. Ф АГИСТАНЦІЯ є майже універсальний у всіх людських культурах: в іудаїзмі та протягом усієї християнської історії це означало (серед іншого - див. § 2 нижче) особисту та соціальну жалобу, навернення та горе за гріх, християни знаходять свою модель посту у Христі, який постив у пустині (Мф. 4: 2) і рекомендував методи посту своїм учням (Мт. 6: 16-17), про яких він проголошував, «коли в них відіб'ють нареченого, вони поститимуть» (Мф. 9:15 ).

4. Y ET це F СХІД Пасхи - не Пісний день Спокути - що стає християнським свято Євхаристії, “таїнство таїнств” (Cat.Cath.Ch. 1330; Аквінський, С.Теол., Додаток. 37 а.2) . В Євхаристії стає очевидним справжнє гідність їжі: з усієї матерії у Всесвіті лише вона піднесена до гідності стати - щоб не поставити надто точну крапку - Богом. Отже, християнський піст ніколи не повинен означати зневагу до того, що Бог так облагородив.

Основне слово νῆστις / ē stis від індоєвроп. неб-eбdtis , означає загалом «той, хто не їв, хто порожній» [. Дієслово] νηστεύω може також означати загалом "бути голодним, без їжі". Але [в класичну античність] це зазвичай означає "постити" у релігійному та ритуальному розумінні.

Практика посту, яка зустрічається у всіх релігіях і використовується тут у конкретному розумінні тимчасового утримання від будь-якого харчування на релігійній основі, спочатку частіше зустрічається серед греків, ніж римлян, але потім під чужим впливом вона поширилася на весь античний світ. Оригінальний і найпотужніший мотив посту в давнину:
[ 1 ] у страху перед демонами, які здобули владу над людьми за допомогою їжі.
[ 2 ] Піст також був ефективним засобом підготовки до [спілкування] з божеством та отримання екстатичних або магічних сил.

Вражає те, що піст античності стоїть у відсутність тісного зв'язку з етосом та етикою . І навпаки, моральна ідея ἐγκράτεια/енкратея що філософи проголошували і прагнули досягти у своїх школах, ніколи не призводили до попиту на часи [посту] νηστεία/nēsteia .