Подолання релігійної психології сексуального сорому сьогодні
Епідемія сексуального сорому калічить людей, яких навчають бути "чистими".
Опубліковано 23 серпня 2017 р
Ціле покоління людей стикається з каліцтвом сексуального сорому та болю, борючись зі своїми сексуальними бажаннями та інтересами, у світі, до якого вони не були готові. Протягом десятиліть сексуальне виховання в Сполучених Штатах та в інших регіонах формувалось і впливало моральними та релігійними силами. Навчання лише для утримання, коли студентів навчають, що утримання та вибір не сексуальності є найкращим, найбезпечнішим варіантом - лише один аспект. Сексуальне виховання, яке стосується лише стриманості, було в основному дискредитоване та продемонстровано, що воно насправді може збільшити проблеми та ризик займатися сексом без презервативів та підготовки.
Нібито сексуальне виховання, засноване на утриманні, було засноване на світському підході, який полягає в тому, що вибір не бути сексуальним за межами цілеспрямованих моногамних відносин для дорослих є найкращим захистом від впливу інфекцій, що передаються статевим шляхом, та/або незапланованої вагітності. Але поряд з освітою лише для утримання прийшло поняття "чистоти" і морально обгрунтована віра в те, що залишатися чистими від сексуальності до шлюбу - це хороший, моральний і бажаний вибір. Рух чистоти наповнив сексуальну освіту думкою про те, що наші сексуальні потяги є аморальними і що ми кращі люди, коли вирішимо жити над ними. Рух чистоти в основному зосереджувався на жіночій сексуальності, танці батька-дочки та обіцянки залишатися незайманими до одруження, а також шкільні дрес-коди, що зосереджувались на прикритті студенток, щоб запобігти надмірному збудженню чоловіків. На жаль, невизначеність та широта статевих обмежень у русі чистоти змушували людей розгублюватися і часто відчували, що вони повинні відкидати навіть нормальні, здорові сексуальні спонукання. На жаль, лише сексуальні потяги в гетеросексуальних, відданих стосунках дорослих визначались як здорові. Це залишає багато, а також відмовляється від підлітків, які не можуть навчитися або зрозуміти власні сексуальні потяги, маючи на увазі, що вони зрозуміють їх після одруження.
В даний час терапевти бачать приплив молодих людей, які відчувають величезний сором і біль через свої сексуальні потяги, бажання та поведінку, оскільки ці молоді люди стикаються з широким світом сексуальності, доступним за межами цих моральних фантазій. Молодь може використовувати свої смартфони, щоб побачити весь секс, який вони хочуть, або вони вступають до коледжу, де виявляють, що їх нова свобода хвилює і залякує. Один молодий чоловік, котрого я бачив кілька років тому, був 18-річним студентом коледжу, глибоко боячись, що він пристрастився до мастурбації. Він мастурбував лише раз на тиждень, але оскільки він виріс у сім'ї, де будь-яка стать поза моногамним шлюбом була гріховною та засудженою, його цілком нормальну сексуальну поведінку переживали з глибоким соромом та страхом.
Тіна Шермер Селлерз - це сімейний терапевт із сімейних та секс-терапевтів, що бачить цих жертв руху чистоти вже кілька років і стикається з незліченними людьми та парами, які почуваються загубленими та відчуженими від своєї сексуальності, потрапивши між їхнім бажанням будьте добрими християнами та їхні надто людські фізичні потреби та реакції. Вона досліджує провокаційну пропозицію про те, що рух за чистоту насправді призвів до сексуальних травм, використовуючи сором як зброю, щоб змусити молодих людей ненавидіти і боятися власного тіла та потреб. У її новій книзі досліджується її власна подорож терапевта через розповіді людей, які прийшли до неї за допомогою: