Покидання подружжя - Інститут біблійних консультацій
Доктор Аберкромбі
Дон був одружений тридцять років на дружині своєї молодості. Разом вони виростили трьох дітей, побудували дві кар’єри і, здавалося, прямували до пізнього задоволення. Раптом дружина Дона заявила: "Я тебе не люблю. Цей шлюб був помилкою з самого початку. Я хочу розлучитись ».
Джаніс була одружена 19 років, коли чоловік залишив її без пояснень. За кілька тижнів він кинув роботу, переїхав і відмовляється спілкуватися зі своєю дружиною та дітьми. Як мати, яка залишається вдома, вона не має фінансової підтримки і боїться свого майбутнього. Її чоловік "вийшов з мережі" і відмовляється відповідати.
Обидві пари сповідують Христа і раніше демонстрували докази спасіння та плодів у своїх будинках. На жаль, ці історії надто поширені в Божій Церкві, і Тіло стикається з натиском залишення подружжя. Зростає потреба в біблійних порадах з цієї теми, і ми повинні вивчити Боже Слово з цього приводу.
Як біблійний радник я неодноразово чув, що «залишення» є біблійною підставою для розлучення. Я чув про це від пасторів, провідників та осіб, які були безлюдними. Але чи підтримує це твердження Писання. Ісус сказав:
"Це було сказав, ‘ХТОБ НАДІСЛАНО ЙОГО ДРУЖИНА ДАЛІ, ДОЗВОЛЬ ЙОМУ ДАЙТЕ ЇЇ А СЕРТИФІКАТ ОФ РОЗВІД ‘; але я казати тобі це всім ВООЗ розлучень його дружина, крім для причина з непристойність, робить її вчинити перелюб; і хто завгодно одружується a розлучений жінка здійснює перелюб"(Матвія 5: 31-32).
Ісус ніколи не вагався з цього приводу. Жодного іншого посилання на прийнятний розлучення фігурує в Писанні. І навіть питання сексуальної аморальності спочатку слід розглядати під біблійними темами прощення, примирення та покори застереженню про те, що Бог ненавидить розлучення (Мал 2:16).
Часто жертва залишення не має вибору. Чоловік, який пішов, може ініціювати розлучення та відмовити у примиренні. З цього приводу чоловік, якому відмовили, мало застосовується. Однак занадто часто залишення призводить до тривалої розлуки, причому відсутній чоловік не робить жодних кроків до постійного кінця. Якою тоді повинна бути наша порада?
Багато разів покинутим подружжям пропонують ініціювати розлучення, помилково вимагаючи від Біблії відпущення. Інший раз радники покладаються на мудрість співчуття, посилаючись на страждання і труднощі того, хто залишився сам. І нарешті, консультанти обґрунтовують свої поради щодо розлучення світськими міркуваннями, такими як необхідність фінансової підтримки, особистих прав та індивідуального захисту. Але радники повинні бути обережними, ставлячи недоречну симпатію, законні права та людські судження випереджати Божий стандарт.
Єдиний біблійний виняток, зазначений у питанні відмови, стосується від'їзду невіруючих. Якщо християнином є лише один із партнерів, він/вона повинен залишатися з невіруючим до тих пір, поки він/вона бажає залишитися. Однак Пол писав:
Тим не менше якщо невіруючий один листя, дозволь йому залишати брате або сестра не під рабство в такі справ, але Боже має зателефонував нам мир (1 Кор 7:15).
Очевидно, що це звільнення не дається шлюбу, який однаково пов'язаний між собою (2 Кор 6:14). У цьому випадку вказівка Христа чітка:
"Так вони є ні довше два, але один плоть. Що отже Боже має приєднався разом, дозволяти ні людина окремі"(Матвія 19: 6).
Бог ніколи не розпоряджається про подружнє розлучення, оскільки для розриву союзу потрібно розрізати плоть. Щодо поділу шлюбу, Писання говорить:
“Бо Господь, Бог Ізраїлів, говорить
Що Він ненавидить розлучення,
Бо він покриває свій одяг насильством "(Мал. 2:16, NKJV).
"Насилля" - це Божий опис розлучення. Це ріжучий та вбивчий вчинок, якого християнин повинен уникати будь-якою ціною. І навіть коли один з подружжя постраждав і вразливий, коли його кидають, він/вона не повинен сприяти насильству, припиняючи союз.
Очевидно, що цей шлях витривалості важкий і навіть несправедливий. Проте наша порада повинна бути Божою ... незалежно від інтенсивності нашого співчуття та світського виміру справедливості. Бог закликає віруючого виходити далеко за межі стійкості світу і робити несподіване. Петро писав:
Для це знахідки прихильність, якщо для користь з совість до Боже a людина ведмеді вгору під скорботи коли страждання несправедливо (1 Пет 2:19).
Покидання справді несправедливе, а страждання великі. Але коли наша “совість” (розум і серце) на Бозі, Він обіцяє “милість” (благодать) у нашій витримці. Далі він заохочує нас зробити так, щоб ми не додавали своїх страждань через гріховну відповідь на жорстоке поводження: