Портрет дослідницького центру єврейських американців Пью
Американські євреї в переважній більшості заявляють, що пишаються тим, що євреї і мають сильне почуття приналежності до єврейського народу, згідно з великим новим опитуванням дослідницького центру Pew. Але опитування також свідчить про те, що єврейська ідентичність змінюється в Америці, де кожен п'ятий єврей (22%) зараз описує себе як невірогідного.
Відсоток дорослих американців, які кажуть, що вони євреї, коли їх запитують про свою релігію, з кінця 1950-х років зменшився приблизно наполовину і в даний час становить трохи менше 2%. Тим часом кількість американців з прямим єврейським походженням чи вихованням, які вважають себе євреями, але характеризують себе як атеїстів, агностиків або не мають жодної релігії, зростає, і зараз становить близько 0,5% дорослого населення США. 1
Змінюється характер єврейської ідентичності різко виділяється, коли результати опитування аналізуються поколіннями. Повністю 93% євреїв у старілому Великому поколінні визнають себе євреями на основі релігії (у цьому звіті їх називають "євреями за релігією"); лише 7% описують себе як тих, хто не має релігії ("євреї без релігії"). Навпаки, серед євреїв у наймолодшому поколінні дорослих американців - Міленіалах - 68% визначають себе як євреїв за релігією, тоді як 32% описують себе як тих, хто не має релігії, і визначають себе як євреїв на основі походження, етнічної приналежності чи культури.
Цей зсув у самоідентифікації євреїв відображає більш широкі зміни в громадськості США. Американці в цілому - не лише євреї - все частіше уникають будь-якої релігійної приналежності. Дійсно, частка американських євреїв, які заявляють, що не мають релігії (22%), подібна до частки релігійних "не" у широкому загалі (20%), а релігійні дезактифікації настільки ж поширені серед усіх дорослих людей США у віці 18-29 років. як серед єврейських тисячоліть (32% кожного). 2
Секуляризм має давню традицію в єврейському житті в Америці, і, схоже, більшість американських євреїв визнають це: 62% кажуть, що єврейство - це головним чином питання походження та культури, тоді як лише 15% - це головним чином питання релігії. Навіть серед євреїв за віросповіданням більше половини (55%) вважають, що єврейство - це в основному питання походження та культури, а дві третини вважають, що не потрібно вірити в Бога, щоб бути євреєм.
У порівнянні з євреями за віросповіданням, євреї жодної релігії (їх також часто називають світськими чи культурними євреями) не тільки менш релігійні, але й набагато менш пов'язані з єврейськими організаціями і набагато рідше виховують своїх дітей євреями. Більше 90% євреїв за віросповіданням, які в даний час виховують неповнолітніх дітей у своєму домі, заявляють, що виховують цих дітей євреями або частково євреями. На відміну від опитування, виявляється, що дві третини євреїв жодної релігії заявляють, що вони є ні виховувати своїх дітей євреями або частково євреями - або за релігією, або осторонь релігії.
Взаємозв’язок - пов’язане явище. У опитуванні це набагато частіше серед світських євреїв, ніж серед євреїв за віросповіданням: 79% одружених євреїв жодної релігії мають подружжя, який не є євреєм, у порівнянні з 36% серед євреїв за релігією. А євреї, що перебувають у шлюбі, як і євреї жодної релігії, набагато рідше виховують своїх дітей в єврейській вірі. Майже всі євреї, які мають єврея (дружину), кажуть, що виховують своїх дітей євреями за віросповіданням (96%). Однак серед євреїв, які не мають євреїв, 20% говорять, що виховують своїх дітей євреями за релігією, а 25% виховують своїх дітей, частково євреями за релігією. Приблизно одна третина (37%) одружених євреїв, які виховують дітей, заявляють, що зовсім не виховують цих дітей євреями.
Більше того, рівень шлюбних шлюбів, як видається, значно зріс за останні п'ять десятиліть. Серед респондентів-євреїв, які одружилися з 2000 року, майже шість із десяти мають не євреїв. Серед тих, хто одружився у 1980-х, приблизно чотири з десяти мають не євреїв. А серед євреїв, які одружилися до 1970 року, лише 17% мають неєврейського чоловіка. 3
Неясно, чи є шлюб, як правило, робить американських євреїв менш релігійними, чи те, що є менш релігійними, робить американських євреїв більш схильними до шлюбних шлюбів, або деякі з них обидва. Якими б не були причинно-наслідкові зв'язки, опитування виявляє сильну зв'язок між світськими євреями та релігійними шлюбами. Деяким чином асоціація видається круговою або підсилюючою, особливо коли до зображення додається виховання дітей. Одружені євреї, які не мають жодної релігії, набагато частіше, ніж одружені євреї за релігією, мають неєврейських подружжя. Євреї, які мають неєврейських подружжя, набагато рідше, ніж ті, хто одружений з одноєвреями, виховуватимуть дітей як євреїв за релігією та більше ймовірно, буде виховувати дітей як частково євреїв, євреїв, але не за релігією чи взагалі не євреїв. Більше того, євреї, які є нащадками шлюбних шлюбів, самі, схоже, частіше вступають у шлюб, ніж євреї з двома єврейськими батьками.
Опитування також показує, що реформаторський іудаїзм продовжує залишатися найбільшим єврейським конфесійним рухом у США. Третина (35%) усіх євреїв США ототожнюються з реформаторським рухом, тоді як 18% ототожнюються з консервативним іудаїзмом, 10% - з православним іудаїзмом і 6% - з різними меншими групами, такими як реконструктивістські та єврейські рухи оновлення. Близько трьох з десяти американських євреїв (у тому числі 19% євреїв за релігією та дві третини євреїв без релігії) заявляють, що не ототожнюють себе з жодною конкретною єврейською конфесією.
Хоча православні євреї становлять найменший із трьох основних конфесійних рухів, вони в середньому набагато молодші і, як правило, мають набагато більші сім'ї, ніж загальне єврейське населення. Це свідчить про те, що їх частка єврейського населення зростатиме. У минулому висока народжуваність у православній громаді США принаймні частково компенсувалась низьким рівнем утримання: Приблизно половина респондентів опитування, яких виховували як православних євреїв, заявляють, що вони більше не є православними. Але спад православ'я зменшується і значно нижчий серед 18-29-річних (17%), ніж серед літніх людей. (Див. Обговорення та таблицю в розділі 3, Єврейська ідентичність).
У межах усіх трьох конфесійних рухів більша частина змін відбувається у напрямку менш традиційного іудаїзму. Опитування показує, що приблизно чверть людей, які були виховані православними, з тих пір стали консерваторами або євреями-реформаторами, тоді як 30% вихованих консерваторами стали євреями-реформаторами, а 28% піднятих реформатами повністю залишили ряди євреїв за релігією. . Значно менше повідомлень про перемикання у зворотному напрямку. Наприклад, лише 7% євреїв, вихованих у русі реформ, стали консерваторами чи православними, а лише 4% тих, хто виховувався в консервативному іудаїзмі, стали православними.