Притча про добру душу
Проповідь дуже преподобного Сема Кендлера
Проповідували в англіканській церкві Святого Георгія Мученика
Магнетаван, Онтаріо, Канада
Звичайний час, належний 10
Навіть якщо ми не дуже відвідуємо церкву, ми вже чули цю притчу. Сіяч кидає насіння туди, де забажає. Трохи насіння потрапляє на стежку, де птахи його хапають. Ісус тлумачить, що Злий вихоплює це насіння. Частина насіння потрапляє на скелі, без глибини коріння. Це насіння швидко з’являється, але сонце припікає його. Інтерпретація Ісуса полягає в тому, що насіння спалене бідою та переслідуваннями. Частина насіння потрапляє серед колючок, де воно задихається. Інтерпретація Ісуса полягає в тому, що насіння задихається турботами про світ і приманкою світу.
Але чи насправді історія просить нас щось робити? На відміну від байок Езопа, він насправді не представляє жодного уроку в кінці. Це не кидає нам виклику ні мораллю, ні наказом. І це навіть не має сюрпризу в кінці. Це просто описово.
Деякі люди називають цю історію Притчею про сіяча та насіння. Це досить добре. Але інші люди називають це притчею про Щедрого сіяча. Мені більше подобається цей заголовок. Для щедрого сіяча насіння Бог сам кидає насіння життя і благодаті скрізь. Бог кидає зерна життя, зерна благодаті на добрий і на поганий грунт, на злі та добрі. Наш Бог - Бог щедрий!
Це досить хороший урок для нас. Але я хочу розглянути цю притчу по-іншому. Справжня сила цієї історії полягає в тому, щоб показати нам, як звертати увагу на грунт. Питання, яке притча залишає у нас таке: яку грунт ми доглядаємо? Чи можливо, що ґрунт цієї притчі насправді є нашою душею? Так, я так вважаю.
Грунт - це наша душа. Між цими двома словами є одна різниця між буквами. Грунт цієї притчі - це наша душа.
Тому я називаю цю історію Притчею про добру душу. Не притча про добрий ґрунт. Але Притча про добру душу. Давайте розглянемо типи душі в цій історії.
Перше насіння падає на стежку. Зараз шлях важливий у житті. Нам усім потрібен шлях, але це не місце, де ростуть насіння. Шлях у цій історії представляє всі тверді поверхні на життєвому шляху. Шлях схожий на асфальтовану дорогу, тверду, нездорову, з непористою поверхнею. Це як система швидкісних магістралей, що простягається прямо через центр Атланти, де я живу. Це як система набережних навколо піщаних дюн та гірських будинків, де багато людей проводять літо. Всі ті дачники використовують піднятий набережну, щоб обійти, приблизно на відстані двох-трьох футів від землі. Це дуже корисно, але нічого по-справжньому на ньому не росте.
Якщо справжнє насіння потрапляє на шлях, птахи повітря вихоплюють їх, перш ніж вони зможуть прорости. Деякі душі мають таку тверду поверхню, що ніщо не може їх розтріскати. Деякі душі непористі; ні впускати воду, ні випускати воду, наприклад, сльози. Насіння, що падає на тверді душі життя на поверхні: це насіння не росте.
У притчі друга партія насіння потрапляє на кам’янистий грунт. Друге насіння падає на скелясті грунтові душі.
Зараз справа в тому, що тут є певна земля. Там трохи бруду. Насіння швидко проростає! Ісус каже, що це насіння сприймає слово з великою початковою радістю!
Але так само швидко насіння згоряє від сонця. Коріння цієї нової рослини зовсім не заглиблюються. Ісус тлумачить, що біда та переслідування перешкоджають новому життю в цій душі.
Цікавою приміткою тут є те, що, згідно з притчею, саме сонце палить це неглибоке насіння. Знову ж таки, як і шлях, сонце - і саме по собі " - це добре. Насінню буде потрібно світло. Насінню буде потрібно тепло. Сонце призначене для забезпечення цього живлення.
Проте Ісус описує це палюче сонце як "біду та переслідування" ? Тоді здається, що біда та переслідування - це лише перебільшення звичайно добрих речей сонця. Отже, я вважаю, що неприємності та переслідування - це справді звичайні життєві випробування та випробування. Неприємності та переслідування схожі на сонце - вони справді такі, як ми зростаємо у житті. Але якщо ми отримуємо їх занадто багато, без глибини ґрунту, без освіжаючої води, вони також можуть нас знищити.