Релігія, патріархат та їжа Чому на мусульманських весілях влаштовують окремі вечері Хвилинка новин
Хоча одні кажуть, що в практиці немає дискримінації, інші вважають, що це консервативний підхід до того, як жінки повинні поводитися на публіці.
Четвер, 23 січня 2020 - 15:47
Кілька днів тому подружжя архітекторів з Кожікоде Брішеш Шайджал та Німіша поїхали відвідати весілля свого колеги. Всі були веселі, сміялися, виганяли жарти та святкували великий день. Була проповідь клірика, який головував на весільній церемонії; він говорив про святість шлюбу та важливість любові та поваги у стосунках.
І ось настав момент для звичного весільного застілля. Жінок направляли у вольєр, а чоловіків - у дальший куточок - вечеряти. Брієш та Німіша наполягали на тому, що їжу їстимуть разом, але громадський заклад визнав її "неправильною" та сказав їм, що чоловіки не повинні їсти з жінками, оскільки вони мають відповідні обідні приміщення. Розпалена та поранена, пара одразу ж покинула місце весілля. Дійшовши додому, Брієш написав у соціальних мережах замітку: "Будь ласка, не запрошуйте нас на весілля, де є різниця між статями і де люди вважають, що їжа разом із власною дружиною на публічних зборах - це гріх!"
Окремі їдальні для чоловіків та жінок не рідкість у Кералі. На багатьох православних мусульманських весіллях у Північній Кералі практика існує давно. На думку багатьох, мета цієї ідеї полягає у тому, щоб на таких соціальних заходах жінка не могла взаємодіяти з чоловіками поза їх сім'єю. З плином часу, коли люди всіх статей ставали більш освіченими та поінформованими, багато методів сегрегації зникали, але обідні зони все ще обмежені для святкування спільності у багатьох сім'ях.
В.П.Зухра, активістка та президент форуму прогресивних мусульманських жінок у Нісі, каже, що гендерна дискримінація є неписаною нормою в мусульманській громаді і що вона практикується більше релігійно, ніж релігія. Вона зазначає: “Дискримінація жінок у мусульманській громаді практикується не просто перед їжею, а й у випадку молитов та способу життя. Чоловіки мають патріархат та релігійну владу для придушення жінок. Погляд людей різних статей, що взаємодіють, ображає їх мораль. Ось чому кілька років тому кільком хлопчикам і дівчаткам у коледжі в Кожикоде довелося виступити проти відсторонення від відповідальності за те, що вони сиділи разом на лавці і дратували моральну поліцію ".
На яке б весілля вона не пішла, Зухра стежить, щоб вона не сиділа у відмежованому просторі для жінок. “Я сиджу з ким завгодно і прошу жінок приєднатися до мене. Ніхто не наважується їх запитати, а що, якщо я не хочу сидіти окремо. Почніть задавати питання; їм доведеться підняти завісу », - стверджує вона.
Однак деякі пари мусульман не сприймають це так. Мохаммед Рахіс і Мухсіна, пара з Малаппурама, яка нещодавно одружилася, є освіченою молоддю. У місці проведення їхніх весіль також були окремі їдальні для чоловіків та жінок. Вони кажуть, що не вважали це дискримінаційною практикою.
Рейхіс каже: "Насправді, я не замислювався над цим. У моїй родині це роблять усі. Я теж зробив те саме. Окремі їдальні зони для жінок облаштовані для власної зручності, щоб вони могли їсти разом без будь-якого дискомфорту. Але якщо будь-яка пара чи група друзів хотіли сидіти разом, вони могли б. Їм ніхто не завадив би. Це практика, яка трапляється протягом багатьох років, але в ній немає релігійного відтінку чи гендерної дискримінації. Це все робиться для зручності. На нашому весільному прийомі розлуки не було, і жінкам спочатку подавали їжу. Якщо це неповага за ознакою статі, ми б це зробили? "
Брішеш, благаючи розбіжностей, вважає дивним, що подружжя, якого запросили відсвяткувати союз іншої пари, розділяється за гендерною ознакою, посилаючись на релігійні причини.