Розбиття міфів Стародавній Рим жорстоке і незвичне покарання
Автори
Викладач класики, Університет Роемптона
Старший викладач римської історії, Університет Маккуорі
Заява про розкриття інформації
Кейллан Девенпорт отримує фінансування від Австралійської дослідницької ради.
Шушма Малік не працює, не консультується, не володіє акціями та не отримує фінансування від будь-якої компанії чи організації, яка мала б користь від цієї статті, і не розкрив жодних відповідних зв'язків, крім їх академічного призначення.
Партнери
Університет Маккуорі забезпечує фінансування як член The Conversation AU.
Conversation UK отримує фінансування від цих організацій
- Електронна пошта
- Месенджер
Ранньоримська історія рясніє історіями про страшні долі, які спіткали громадян, які порушили закон. Коли якась Тарпея впустила ворожих сабінян у Рим, її розчавили і стрімголов кинули з урвища над римським форумом.
Такі казки не лише служили застереженням для майбутніх поколінь, вони також слугували передумовою для деяких найжорстокіших покарань у Римі. Тарпея - одна з багатьох легендарних постатей, яка з’являється в «Історії Лівія» від Фонду міста; незалежно від того, чи була вона справжньою людиною, стало усталеною практикою викидати зрадників з «Тарпейської скелі».
Однак не всі жорстокі та незвичні покарання, які ми пов'язуємо з римлянами, виконувались на практиці або однаково виконувались, а деякі з часом суттєво змінювались.
Слухайся свого батька
Римське суспільство було принципово ієрархічним і патріархальним. Теоретично римський патерфаміліас (найстаріший з живих чоловіків сім'ї) мав силу безкарно вбивати когось із своїх домочадців. Сюди входили не лише ті, хто фізично проживав під його дахом, але і ширша сім’я братів, сестер, племінниць та племінників.
Однак історики дискутували, чи влада могла бути значною мірою символічною та мало використовуваною на практиці. Філіппо Карла-Ухінк стверджував, що влада існувала, але не давав керівникам домашніх карт-бланшів діяти, як їм заманеться. Наприклад, кажуть, що сенатор Квінт Фабій Максим Ебурн вбив свого сина за його "сумнівну цнотливість". Але покарання за злочин сексуального характеру не розглядалося як належне використання влади батька, тому самого Квінта судили та заслали.
Щоб використання такої влади було виправданим, син повинен був вчинити злочин проти держави. Коли Авла Фульвія вбив його батько за участь у змові Катіліни (63 р. До н. Е.), Глава домогосподарства не був притягнутий до відповідальності. Це було тому, що Катіліна та його послідовники вчинили зраду, задумавши вбити консула Цицерона та захопити владу для себе.
Водяниста і переповнена могила
Одне з найбільш поширених помилок щодо римського кримінального судочинства стосується покарання за вбивство. Той, хто вбив свого батька, матір або іншого родича, зазнавав “покарання за мішок” (poena cullei на латині). Це нібито стосувалося злочинця, якого зашивали в шкіряний мішок разом із чотирма тваринами - змією, мавпою, півнем та собакою -, яких потім кидали у річку. Але чи насправді було здійснено таке покарання?
Втілення історії Лівія від Фонду міста зафіксувало, що в 101 році до н. Е .:
Публіцій Малеол, який вбив свою матір, був першим, кого зашили в мішок і кинули в море.
Тут немає згадок про жодних тварин у мішку, а також вони не з'являються в сучасних доказах судового процесу в пізній Римській Республіці. У 80 р. До н. Е. Цицерон захистив молодого чоловіка на ім'я Секст Росцій за звинуваченням у самогубстві, але вбивчий звіринець помітно відсутній у його захисній промові.