Роздуми про мою 40-денну швидку баптистську церкву Іммануїла
Райан Фуллертон, 11 вересня 2014 р. Статті
Нещодавно Бог привів мене до молитви та посту сорок днів.
Я відчуваю трохи смішне написання цього, оскільки піст - це те, що часто слід робити таємно (Матвія 6: 16-18). Однак не всі пости потрібно робити таємно (Дії 13: 1-3). А деякі пости не можна робити таємно. Коли ви пропустите один прийом їжі, можливо, ніхто не буде задавати питань. Але коли ви втрачаєте 120 страв, люди помічають. Коли ви втрачаєте 30 кілограмів, люди починають задавати питання. Піст протягом 40 днів можна робити по-благодійному, але важко було б робити це таємно.
Оскільки не секрет, що я постив, я хочу поділитися з вами деякими думками щодо посту. Я сподіваюся, що мій досвід збудить у вас відродження пошуку Господа через молитву та піст. З цією метою ось кілька думок після сорока днів посту.
ЗАМОВЛЕННЯ: Перш ніж ви вирішите постити, було б розумно шукати достатню пораду у Біблії, співхристиян, пасторів і, можливо, навіть у лікаря.
1. Не кожен повинен постити сорок днів. У Біблії сорокаденні пости рідкісні. Мойсей постив сорок днів і сорок ночей під час видання Закону на горі Синай (Вих. 34:28, Втор. 9: 9). І він зробив це знову, коли виявив, що Ізраїль порушує Закон, поклоняючись золотому тельцю (Втор. 9:18). Ілля також постив сорок днів (1 Царів 19: 7-8). І Ісус розпочав своє земне служіння з посту сорок днів (Мф. 4: 2). Мойсей, Ілля, Ісус. Троє людей у Біблії. Це воно. Не кожен повинен постити сорок днів і сорок ночей.
2. Кожен повинен поститись. Під час свого викладацького служіння Ісус говорив не "якщо ти постиш", а "коли ти постиш". Він припускає, що ми будемо постити, і говорить нам, як це робити (Мф. 6: 16-17). Ніхто, хто хоче зростати у Христі, не повинен нехтувати даром піти з меншими, щоб ви могли більше шукати Бога.
3. Не всі пости однакові. Мойсей не їв і не пив (Втор. 9). (Не пробуйте цього вдома. Це смертельно, якщо Бог не чудом підтримує вас.) Ісус не їв (Мт. 4). Даніель сезон не їв делікатесів. Він відмовився від м’яса та вина протягом трьох тижнів, щоб він міг віддатися пошуку Господа (Дан. 10: 3). Голодування може бути різним тривалістю, і воно може відмовитись від різних речей. Мій добрий друг сказав мені вчора, що він три місяці не їсть десерту, щоб шукати Божої сили для церкви, яку він сподівається посадити. Це піст. Вам не потрібно впадати у найрадикальнішу крайність посту, щоб зробити свій піст “справжнім постом”.
4. Не всякий піст хороший. В Ісаї 58 народ Божий шукав Бога з постом. Однак нам кажуть, що їх піст не був добрим, тому що вони жили в злість, коли мали б виявляти милосердя своїм життям. Бог сказав їм: «Ось ви поститесь лише для сварки, для боротьби та удару злим кулаком. Пост, подібний до вашого сьогоднішнього, не зробить вашого голосу високим »(Іс. 58: 4 ESV). Потім він наказав їм: «Хіба це не той піст, який я обираю: розв’язати зли зли, розв’язати ярмо ярма, звільнити пригноблених і зламати кожне ярмо? Хіба це не для того, щоб ділитися своїм хлібом з голодними і вводити додому бездомних бідних; коли побачиш оголеного, прикрити його, а не сховатися від своєї плоті? " (Іса. 58: 6–7). Пост, який не супроводжується покаянням і послухом, відкидається Богом. Ми можемо молитися і постити всю ніч, але якщо ми не рухаємося слухатись, Бог попереджає нас: “Якщо хтось відверне вухо, щоб не слухати закону, навіть молитва його мерзота” (Приповісті 28: 9).
5. Не кожен піст хороший, бо їжа дуже хороша. Приблизно через два тижні мого посту я випадково почув, як моя донька сказала: "Я прийму підсмажений бублик із сиром з маслом". Я подумав собі: "Чоловіче, які дивовижні подарунки я часто пропускаю!" Підсмажений сирний бублик з маслом! Ніщо у пості не повинно бути відмовою від користі їжі. Бог створив всю їжу доброю (Бут. 1), і лише демони вчать інакше. «Тепер Дух прямо говорить, що в пізніші часи деякі відійдуть від віри, віддавшись брехливим духам і вченням демонів, через нещирість брехунів, чия совість запекла, які забороняють шлюб і вимагають утримання від їжі, яку Бог створив прийнято з подякою тим, хто вірить і знає правду. Бо все створене Богом добре, і нічого не можна відкинути, якщо це буде прийнято з подякою »(1 Тим. 4: 1–4). Піст, який тікає від доброго дару їжі, насправді тікає від Бога.
6. Піст - це підсилювач. Пост - це спосіб активізувати наше звичайне прагнення до Бога. За словами Джона Пайпера, піст говорить,
"Стільки, Боже, я хочу тебе".
7. Піст може посилити наше шукання Бога. У Даниїла ми читаємо: «Тоді я звернувся обличчям до Господа Бога, шукаючи Його молитвою та благанням про милість постом, оперезаною та попелом» (Дан. 9: 3). Зверніть увагу, що він шукав Бога «молитвою та благанням про милість постом, веретою та попелом». Він посилив молитву благанням. Він спровокував свій голод постом і скерував цей голод до Бога. Він спровокував свій дискомфорт веретою і спрямував цей дискомфорт на Бога. Піст допомагає нам активізувати наші пошуки Бога, перенаправляючи енергії та пристрасті, які ми зазвичай покладаємо на їжу, на Живого Бога.
8. Піст може посилити наше покаяння. У книзі Йоіла Бог каже своєму народові: «« Але навіть зараз », говорить Господь,« повернись до мене всім серцем своїм, постом, плачем та жалобою »(Йоіл 2:12). Піст супроводжує покаяння. Це належить до компанії напружених дій, таких як плач та траур. Піст нагадує нам, що покаяння - це ніщо не примхливе чи легке. Справжнє покаяння - це як «землетрус» у нашій душі. Ісая описує справжнє покаяння як сейсмічне потрясіння, де: “Буде піднята кожна долина, і кожна гора та пагорб будуть низькими; нерівний ґрунт стане рівним, а нерівні місця рівниною »(Іс. 40: 4). Якщо ваша душа потребує покаяння, тоді піст є великим посилювачем.
9. Піст - це відповідна реакція на напружену ситуацію. Іноді ситуація, в якій ми перебуваємо, вже напружена. У таких випадках піст є правильним способом сказати Богові: "Зрозумів!" Уейн Грудем (який вплинув на мої останні три зауваження) пише: «[Коли] євреї дізналися про наказ Агасфера про те, що їх усіх вб'ють,« серед євреїв була велика жалоба з постом, плачем і голосінням, і багато з них лежали у вретищі та попелі '[Естер 4: 3] »(Уейн Грудем, Систематичне богослов’я: Вступ до біблійної доктрини [Grand Rapids, Mich .: Zondervan 1994, для Logos Bible Software 2004], 390). У відповідь на сильну загрозу геноциду вони відповіли напруженою молитвою та постом.
10. Піст часто потужно використовується Богом. Після другого посту Мойсея Бог змирився зі свого гніву. Після Ісусового посту його помазав Святий Дух за Його служіння викуплення. Коли керівники церкви в Антіохії постили, Святий Дух говорив і послав двох наймогутніших апостольських місіонерів, які коли-небудь бачив світ (Дії 13: 1-5). Перш ніж Бог зробить могутню роботу, він часто рухається в своєму народі, щоб шукати Його обличчя молитвою та постом.