Що таке дієта

Велика амазонська медицина

Роки

2020 рік
2019 р
2018 рік
2017 рік
2016 рік
2015 рік
2014 рік
2013 рік
2012 рік
2011 рік
2010 рік
2009 рік
2008 рік

Автори

адміністратор
Айола Фукс
Бенджамін Вудворд
Біа Лабате
Карлос Суарес Альварес
Даніель Міранте
Денніс Маккенна
Гейл Хайпайн
Говард Чарінг
Джеронімо М.М.
Джуліан Палмер
Кеннет В. Таппер
Марка
Морган Махер
Антоніо Путумайо
Сачахамбі
Стів Бейер
Тіна Кортні

Фільтрувати за місяцями

Жовтень 2020
Вересень 2019 р
Липень 2019 р
Травень 2019 р
Березень 2018 р
Вересень 2017 р
Березень 2017 р
Лютий 2017 р
Січень 2017 р
Грудень 2016 р
Липень 2016 р
Червень 2016 р
Травень 2016 р
Квітень 2016 року
Лютий 2016 р
Вересень 2015 р
Серпень 2015 року
Липень 2015 року
Березень 2015 р
Лютий 2015 р
Січень 2015 р
Грудень 2014 року
Квітень 2014 року
Березень 2014 р
Січень 2014 р
Квітень 2013 р
Лютий 2013 р
Січень 2013 р
Грудень 2012 р
Вересень 2012 р
Квітень 2012 року
Лютий 2012 р
Грудень 2011 р
Листопад 2011 р
Вересень 2011 р
Серпень 2011 року
Травень 2011 р
Квітень 2011 року
Березень 2011 р
Лютий 2011 р
Грудень 2010 р
Жовтень 2010 р
Вересень 2010 р
Червень 2010 р
Травень 2010 р
Квітень 2010 року
Березень 2010 р
Січень 2010 р
Грудень 2009 р
Листопад 2009 р
Вересень 2009 р
Серпень 2009 року
Липень 2009 р
Червень 2009 р
Березень 2009 р
Грудень 2008 р
Вересень 2008 р
Серпень 2008 року
Червень 2008 р
Травень 2008 р
Квітень 2008 року
Березень 2008 р
Лютий 2008 р

Фільтрувати за категоріями

Залежність/зловживання речовинами
Амазонка
Художня галерея
Баркінья
Ботаніка
Екологія
Досвід
Найкращі художники
Здоров'я
Корінні світи
Вступ
Закон
Міфос
Новини
Психіка
Санто Дайме
Наука
Шаманізм
Синкретичні релігії
União do Vegetal
Письмо про мистецтво

Фільтрувати за тегами

Морган Брент

Дієта - це іспанське слово, яке означає - досить просто - «дієта».

Однак, коли використовується в амазонських травницьких традиціях, що стосуються більш потужних, часто змінюючих реальність та візіонерських сортів рослин, відомих як plantas maestras або рослини-вчителі, це слово означає набагато більше, ніж це. Потім описуються дієтичні та поведінкові режими, які дозволяють найбільш безпечно та ефективно переходити до робочих відносин з такими рослинами. Ці відносини можуть спричинити глибокі перетворення, і дієти покликані якнайкраще полегшити їх.

Дієта виникла як рослинна практика для розвитку пристосованості до течій духу, що лежать в основі матеріального світу. Традиційно це застосовувалося до таких навичок, як полювання, ворожіння, консультації предків, зцілення, лідерство тощо. Дієти є частиною ширших систем взаємовідносин людини і рослини (харчові табу, садова магія тощо), які характеризують багатьох корінних жителів Амазонії. Оскільки басейн Амазонки населений високою концентрацією рослин, хімічна поведінка яких є досить складною та “активною” для медичного використання, а люди взаємодіють з ними вже 1000 років, традиція дієти добре розвинена.

Особа, яка переживає дієту, відступає в ізоляцію на певний проміжок часу (від днів до місяців чи навіть років), протягом якого її/її годують ритуально підготовленою та символічно важливою дієтою з таких продуктів, як подорожник, маніок (маніока) та певна риба і тварин джунглів. У наш час цей список часто включає рис, лободу, вівсянку та курку. Уникають цукру, солі, чилі, деяких видів м’яса (особливо свинини), кислих фруктів, ферментованих продуктів, алкоголю та стимуляторів, а також надмірного перебування на сонці, дощу, вогні та неприємних запахів. Соціальні взаємодії, які стосуються хворих людей, сексуальної активності та розмов про сторонні проблеми, також уникають. Таким чином дієти послаблюють запас людських культурних рис - розуміючи, що цим люди стають більш відкритими для керівництва та сили з природного світу. Крім того, його ритуальна структура цінує і надихає на самодисципліну. Такі риси поділяються на пошуки зору, і до дієти можна підійти таким чином.

Коли людина проходить дієту, основна увага приділяється конкретній рослині, яка найкраще відповідає потребам людини. «Обрана рослина залежить від структури особистості пацієнта та цілей терапевтів: одні рослини призначені для зв’язку з емоціями та спогадами про дитинство, інші для зміцнення належного ставлення, треті для зриву деяких опорів» (Mabit et al 1996 ). Такі рослини можуть включати бобінсану/Calliandra angustifolia; палець ноги/Brugmansia sp .; chiric sanango/Brunsfelsia sp .; oje/Ficus anthelmintica; tangarana/Triplaris sp. та «королем браги», ая-уаска/Banisteriopsis Caapi, разом із звичайною домішкою шакруни/Psychotria viridis.

Просте пояснення терапевтичної цінності дієти полягає в наступному:

1. Вони модифікують стани свідомості та очищають тіло,

2. Вони дозволяють легше мати справу з сильними блювотними, катартичними та візіонерськими ефектами, які зазвичай асоціюються з plantas maestras. Виниклі зміни потрібно ретельно захищати, оскільки перестановки в біохімії тіла та структури особистості залишають пацієнта або ініціатора на час чутливим та вразливим. Таким чином дієти можуть бути типізовані як технології підготовки та відновлення, які відвідують такий вид фіто-духовної “хірургії”.

3. Вони стимулюють вроджену здатність організму до самовідновлення.

За словами Шультеса та Вінкельмана (1996), “дієта розглядається як інструмент, що допомагає підтримувати змінений стан свідомості (ASC), що дозволяє вчителю рослини навчати, надавати знання та дозволяти посвяченому набувати сили. Дієта розглядається як засіб змусити розум працювати по-іншому, забезпечуючи доступ до мудрості та усвідомлених снів. Ці режими забезпечують міцність. . . . " У дослідженнях Луни щодо шаманізму ая-уаска в Перу, він також говорить, що «необхідність дієти - яка включає статеву сегрегацію - вчитися на рослинах наголошувала кожен вегеталіст, якого я зустрічав» (1991).

Кажуть, дієти призначають самі рослини, кожна дещо інша, залежно від характеру (виду) рослини. Зрозуміти рослини як здатні повідомляти про умови, за яких ми можемо найкраще з ними пов’язати, - це. . . стрибок. . для багатьох з нас. Однак для того, щоб зрозуміти обгрунтування дієт і всього терапевтичного процесу, в якому вони беруть участь, важливо виховувати погляд на природний світ як надзвичайно обізнаний, розумний, безмежно корисний (якщо підходити з повагою) і, зрештою,

З цією метою це допомагає дослідити те, що ми могли б назвати “свідомістю корінного населення”. Коли людина чи люди активно розпізнають обмін продуктами харчування між собою та землею та пов’язують якість свого життя зі здоров’ям та родючістю навколишнього середовища, тоді екологічні відносини стають близьким досвідом. Таке усвідомлення доступне кожному, хто йде земними дорогами.