Справжні учні Спасителя
Старійшина Теренс М. М. Вінсон
Президентства сімдесятників
Ми можемо відчувати стійку радість, коли наш Спаситель і Його євангелія стають основою, навколо якої ми будуємо своє життя.
Дещо захований у старозавітній книзі Аггея опис групи людей, які могли б скористатися порадами старійшини Холланда. Вони помилились, не ставлячи Христа в центр свого життя та служіння. Огей малює кілька слів, що спонукають до роздумів, коли він докоряє цим людям за те, що вони перебувають у своїх зручних будинках замість того, щоб будувати Господній храм:
«Вам пора, о, ви, оселитися у своїх стельових будинках, і цей будинок порожній?
«Отож, так тепер говорить Господь Саваот; Розгляньте свої шляхи.
«Ви багато посіяли, а принесли мало; ви їсте, але вам не вистачає; ви п'єте, але ви не напоєні напоєм; ви одягаєте себе, але немає теплого; а хто заробляє, той заробляє, щоб покласти її в мішок з дірками.
«Так говорить Господь Саваот; Розглянь свої шляхи. 1
Не любите ти тих описів марності пріоритетності речей, які не мають вічного наслідку, над речами Божими?
На недавньому зборі причастя, який я відвідав, місіонер, що повернувся, цитував батька, який ідеально підсумував цю ідею, коли сказав своїм дітям: "Що нам тут потрібно, це менше Wi-Fi і більше Нефій!"
Проживши у Західній Африці п’ять років, я побачив безліч прикладів того, як люди природно і безсоромно ставили пріоритети на євангелію. Одним з таких прикладів є назва ремонту шин та балансування коліс у Гані. Власник назвав його "Вирівнювання волі"
Ми можемо відчувати стійку радість 2, коли наш Спаситель та Його євангелія стають основою, навколо якої ми будуємо своє життя. Однак настільки легко, щоб ця система стала, натомість, речами світу, де Євангеліє є необов’язковим додатком або просто відвідує церкву протягом двох годин у неділю. Коли це так, це рівнозначно засунути нашу заробітну плату в «мішок з дірками»
Огей каже, що ми повинні бути відданими, щоб, як ми говоримо в Австралії, бути “справедливим динкумом” щодо життя за Євангелієм. Люди є справедливим динкумом, коли вони такі, якими кажуть, що є.
Я дізнався трохи про те, щоб бути справедливим динкумом і бути вчиненим, граючи в регбі. Я дізнався, що коли я грав найсильніше, коли віддав усе, моє задоволення від гри було найбільшим.
Моїм улюбленим роком регбі був рік після середньої школи. Команда, членом якої я був, була одночасно талановитою та відданою. Ми були командою чемпіонів того року. Однак одного дня ми мали зіграти команду з низьким рейтингом, і після гри у всіх нас були дати, щоб взяти участь у великому щорічному танці в коледжі. Я думав, що, оскільки це буде легка гра, я повинен спробувати захиститися від травм, щоб мати можливість насолоджуватися танцем повною мірою. У цій грі ми не були такими відданими жорстким контактам, як могли б бути, і ми програли. Що ще гірше, я закінчив поєдинок з дуже набряклою, жирною губою, яка не покращила мою зовнішність на моє велике побачення. Можливо, мені потрібно було чомусь навчитися.
Зовсім інший досвід стався в пізнішій грі, в якій я був повністю відданий. Одного разу я зі справжнім наміром зіткнувся з контактом; відразу ж я відчув певний біль в обличчі. Отримавши вчення від батька, що я ніколи не повинен повідомляти опозиції, якщо я постраждав, я продовжував проводити гру. Тієї ночі, намагаючись їсти, я виявив, що не можу вкусити. Наступного ранку я пішов до лікарні, де рентген підтвердив, що мені зламана щелепа. Мій рот був закритий дротом протягом наступних шести тижнів.
З цієї притчі про жирову губу та зламану щелепу вийшли уроки. Незважаючи на мої спогади про незадоволену тягу до твердої їжі впродовж шести тижнів, коли я міг вживати лише рідину, я не шкодую про свою зламану щелепу, бо це було результатом того, що я дав все. Але я шкодую про жирну губу, бо вона символізувала моє стримування.