Свято св

вони називають

  • 23 травня 2017 р
  • Преподобний Даг Флойд
  • Великодня
  • Джон
  • 0 коментарів

Свято Святого Брендана 2017 року
Преподобний Даг Флойд
Івана 15: 1-11

Ісус їсть зі своїми учнями і готує їх до того, що попереду. Він розмовляє з ними про спільність, яку Він розділяє з Отцем. Потім він пояснює, що вони покликані брати участь у цьому спілкуванні. Коли трапеза закінчується, вони продовжують розмовляти так само, як це можна зробити з друзями після їжі. Сидячи на ґанку, стоячи на стоянці або гуляючи в парку та розмовляючи. У ці часи підводить певного охоронця, і ми вільно говоримо про проблеми серця.

Ісус йде разом із учнями до саду. І ми можемо просто поглянути на близькість, призначену для чоловіка та жінки в Саду. Ісус каже: Я справжня лоза, а Мій Батько - виноград. 2 Кожну гілку в мені, яка не плодоносить, він забирає, а кожну гілку, яка плодоносить, він обрізає, щоб приносила більше плодів. 3 Ви вже чисті завдяки слову, яке Я вам сказав »(Ів. 15: 1–3). Учні не просто вивчають знання або мудрість Ісуса. Це більше, ніж знання, це життя: саме його життя вливається в них. Він припускає, що вони і ми створені для того, щоб жити з достатку цього постійного життя, цього насиченого коханням життя.

Він каже: «4 Перебувайте в мені, і я в вас. Як гілка не може приносити плодів сама по собі, якщо вона не пробуватиме на лозі, не зможете і ви, якщо не пробудете в Мені. 5 Я виноградна лоза; ви - гілки. Хто пробуває в мені і я в ньому, той приносить багато плодів, бо крім мене ви нічого не можете зробити ". (Ів. 15: 4–5). Ми звикли до цього образу винограду, гілок, фруктів та життя. І все ж, якщо ми зробимо паузу і задумаємось, образ все одно повинен здатися нам дивним. Він порівнює це інтимне спілкування з життям рослин і, зокрема, з життєвим потоком в одній рослині. Виноградна лоза. Гілка пробуває у лозі. І одночасно лоза знаходиться в гілці. Це описує реляційний зв’язок, який не видно, але є реальним. Це справді є. А учню просто потрібно відпочити, залишитися, залишитися.

Апостол Павло також прийме цей образ виноградної лози/гілки, щоб промовляти наше відношення до Бога у Христі. У той же час він вкаже, що наполягає на цьому відношенні: Він говорить: «Не те, що я вже це отримав або вже досконалий, але я наполягаю, щоб зробити це своїм, бо Христос Ісус зробив мене своїм . " (Филип'ян 3:12). Він відпочиває, живе, перебуває, а також натискає, шукає, запускає перегони. Незважаючи на те, що нас підтримує і оновлює і скеровує Дух Божий всередині і наскрізь, ми також наполягаємо на тому, щоб прагнути глибше спілкуватися.

Чим більше я читаю про перебування у Христі, про життя у Божому спілкуванні, тим більше я усвідомлюю, що це більше за все, що я знаю чи знаємо. Наші знання не дотягують. Це життєво важливе життя, яке описує Ісус, не є статичним. Перебування у Христі описує динамічне життя, що постійно дарує, постійно тече любов. У певному сенсі це може бути як заходити в річку і дозволяти порогам вести мене куди вони можуть. Або в іншому сенсі, це може бути як сісти у човен та залишитися, коли хвилі та вітер ведуть мене до місця призначення.

Начебто як давні християнські кельти, які відомі тим, що сідають у човен і дозволяють Богу дути їх там, де Він хоче. Святий, який надихнув стільки кельтів сісти на човен і подорожувати туди, куди може повести Господь, - це святий Брендан-мореплавець. Вважається, що його пристрасть до подальшого поширення Євангелія у далекі країни є натхненням для великих кельтських місіонерів, які перетнуть Європу та світ. Такі люди, як Колумбан і Колмцил, наслідували його приклад, і натхнення продовжувало тягнутися століттями. Навіть Колумб писав у своєму щоденнику: "Я йду шукати обіцяну землю святого Брендана".

Я згадую його сьогоднішню історію у світлі сьогоднішнього читання Євангелія, де Ісус говорить про те, щоб залишатися, залишатися, приносити плоди. Я думаю про ту динамічну напругу, яку виявив Пол, де він відпочиває, живе, перебуває, і він також наполягає, шукає, біжить у перегонах. Ці дві напруженості проходять через історії кельтських святих.

Насправді, дві великі теми, які я бачив протягом багатьох років, - це одна, ідея того, що місце, де ти стоїш, є святим, а потім інша ідея полягає в тому, що ти шукаєш місця свого воскресіння. Отже, у кельтів є велика любов до дому і велика любов до місця, аж до того, що вони називають місця, називають дерева на своєму місці, але є також така прагнення слідувати поклику Бога, тому, що вони називають перєгрінацією, подорож, паломництво.

Хоча ми багато чого не знаємо про святого Брендана, у нас є безліч джерел, які засвідчують його життя, його місійну діяльність та його вплив у кельтській та більшій культурі. Здається, він жив десь у п’ятому-шостому столітті: приблизно з 484 по 577 рік. Він був висвячений на священика у віці 26 років, і більшу частину свого життя він провів у місійній роботі, насаджуючи монастирі в Ірландії, Шотландії, Уельсі та Бретані.

Кельтський монастир - це насадження громади, і існує такий ритм щоденної молитви та сезонної молитви, але це також місце, де вони садять сади. Вони будують школу, і школи є найкращими в країні, тому зазвичай правителі відправляють своїх дітей вчитися в школи, і це один із способів перетворення Європи. Це центр широкої спільноти. Вони йшли б до громади, служили бідним. Вони б навчили людей навичкам, тому монастир стає форпостом. Вони буквально, деякі з них сприймають це як спільноту неба на землі. Євангеліє Ісуса Христа пішло словом, ділом та друком, коли ці ченці створювали та зберігали євангельські рукописи.

У нас також є агіографія подорожей Брендана на пошуки острова Святих. Агіографії відображають цінності часу, і вони можуть мати певну схожість з речами, які насправді сталися. Вони часто мають справу з внутрішнім життям, життям, яке відбувається у святому. Тож важко проаналізувати, що сталося, а що ні. Історія цього типу представляє якусь частину його фактичних подорожей, але головним напрямком є ​​розкриття внутрішнього життя святого. Тож це духовна казка.

Ось огляд казки:

Барінт, старий чернець, приїжджає в гості до Брендана. Він настільки охоплений емоціями, що намагається довести Брендана до історії. Коли Брендан заспокоює його, він розповідає, що збирається відвідати сина Мернока, який жив відлюдником з невеликою групою інших ченців. Мернок запрошує Барінтуса поїхати з ним на Острів Святих - місце, зарезервоване для святих Божих після їх смерті. Вони багато днів подорожують по острову, чекаючи знака від Бога про те, коли і де їм слід зупинитися. Нарешті до них з'являється сяючий чоловік або ангел і каже їм, що Господь показав їм великий дар, давши їм побачити цей острів. Ті, хто живе на острові, не потребують їжі та пиття і живуть у світлі Христа. Потім він пояснює Барінтусу та Мерноку, що вони вже рік перебувають на острові без будь-якого відчуття часу. Чоловік повертає їх до човна і благословляє, і вони повертаються додому.