Тара Рокпа Традиційна тибетська медицина
Його історія та витоки
з історії хвороби Фонду Wellcome
За царя Сронг-бцана sGam-po *, тибетський алфавіт був адаптований із санскритських букв деванагарі Тонмі Самбхота, який поїхав до Індії та навчався там. Королева короля Сронг-бцан сГампо, китайська принцеса, привезла з Китаю медичний текст під назвою "Сман-дп'яд Чен-мо" (Великий аналітичний трактат про медицину), і його переклали на тибетську мову Ха-шанг Махадева та Дхармакоша. Він запросив до свого суду трьох великих лікарів:
з Індії Бхараджаджа,
з Китаю Хан-ван-Ханг і
від перського лікаря Галеноса. (Народився в 60 р. Н. Е., Можливо, персидський перекладач Галена або псевдонім, прийнятий перським лікарем)
Кожен переклав книгу по-своєму на тибетську:
Називали тексти індійського лікаря hBu-shag-ma Bu Chhe-chhung (Великий і Малий вошковий гравій) і sByor-wa Mar-gsar (Підготовка нового вершкового масла),
називався текст китайського лікаря rGya-dpyad Thor-bu Chhe-chhung (Трактат про велику та малу розсіяну китайську хірургію),
викликали перського лікаря mGo-snon bsDus-pa (Збірник основних доповнень) та Лікування півня, павича та папуги.
І з дискусії між трьома лікарями вони склали медичний текст під назвою Мі-хіджігс-па'і мЦон-чха (Зброя Безстрашного), що включає сім розділів, і подарував його Королю.
Вони отримали подарунки від короля, взяли відпустку і поїхали додому, за винятком Галеноса, який залишився в якості придворного лікаря короля. Він оселився в Лхасі, одружився і мав трьох синів: найстаршого з яких він відправив у верхній округ гТсанг, де одружився на представнику родини Бі-бай, в результаті чого звідти продовжили. Середній він відправив на південь від Тибету, до Йор-по, який започаткував рід південних лікарів. Наймолодший
Пізніше Чампашила на деякий час став регентом Тибету. Кількість нащадків доктора Бі-бай збільшилася. У нього було троє учнів, яких називали Шан-ха-мо-гзиги, с-Тонг-бшер Мес-по і Бранг-ті рГяль-мні. Пізніше вони жили у Східному Тибеті, щоб чотири роки стежити за китайським кордоном. Натомість король подарував їм медичний текст rGyud Shel-kyi Me-long (Трактат із кришталевого дзеркала), rMa-bchos-ma Bu (Син хірурга) та інші подарунки. Він зробив їх своїми придворними лікарями і звільнив з армії. За часів між королем Мес-аг-цом (розквіт 710 р. Н. Е.) І коронацією короля Хри-сронг-лде-бцан (754 р. Н. Е.) Було перекладено багато текстів, які збереглися в Тибеті. Тут не вказано жодного імені, оскільки список буде занадто довгим.
Королю Хри-сронгу-де-бцану було тринадцять років, коли він був коронований. Він запросив Падмасамбхаву та Сантаракшиту з Індії та побудував монастир бСам-яс, перший монастир у Тибеті. Падмасамбхава також написав текст під назвою bDud-rtsi'i sNying-po (сутність нектару) та інші медичні праці. У Східній Індії bStan-pa'i bLo-gros написав книгу з медицини під назвою Dri-med gZi-byid (Чистий пишність). В Уддіяні пандит Джинамітра написав gSo-stong dGu-bchu rTsa-gchig (One Root Cilling Nineteen Thousand). І в цей час багато інших поширювали і зберігали викладання медицини також в Індії.
Король Хри-сронг-лде-бцан думав: «До мого часу моїми предками була створена система медицини. Тепер, коли я маю всі медичні тексти, які ще не перекладені на тибетську мову, я мав би це вдосконалити і перекласти. Він послав посланців із золотом, щоб привезти лікарів з різних країн: з Індії прибув Сантігарбха, з Кашміру Гух'явайра, з Китаю sTong-gsum Gang-ba і Ha-sha Ba-la і Han-ti Pa-ta, з Персії Халашанті, з Гуге Сенг-мдо 'Од-чень, з Дол-по прийшов Хьол-ма Ру-ці, з Непалу Дхармашала. Потім він запросив їх до свого палацу і попросив перекласти медичні тексти з їхньої рідної мови на тибетську: