Віра Суть справжньої релігії
Суть справжньої релігії
Президентом Гордоном Б. Хінклі
Деякий час тому я прочитав газетний репортаж із висловлювань видатного журналіста. Він цитується так, як він сказав: "Впевненість є ворогом релігії". Слова, приписані йому, викликали в мені великі роздуми. Достовірність, яку я визначаю як повну і повну впевненість, не є ворогом релігії. Це суть її суть.
Достовірність - це впевненість. Це переконання. Сила віри наближається до знання - так, воно навіть стає знанням. Це викликає ентузіазм, і немає активів, порівнянних із ентузіазмом у подоланні опозиції, упереджень та байдужості.
Великі будівлі ніколи не будувались на непевних підставах. Важливі причини ніколи не доводили до успіху хитливі лідери. Євангеліє ніколи не було викладено для переконання інших без певності. Віра, яка є суттю особистого переконання, завжди була, і завжди повинна бути, корінням релігійної практики та старань.
Достовірність у колишні часи
У думках Петра не було непевності, коли Господь запитав його: «Хто ви кажете, що я є?
«А Симон Петро відповів і сказав: Ти Христос, Син Бога живого» (Мф. 16: 15–16).
Петро також не сумнівався, коли Господь навчав людей у Капернаумі, проголошуючи Себе хлібом життя. Багато Його учнів, які не прийняли Його вчення, «повернулись назад і більше не ходили з Ним.
“Тоді Ісус сказав дванадцятьом: Чи й ви підете?
Тоді Симон Петро відповів йому: Господи, до кого ми підемо? ти маєш слова вічного життя.
«І ми віримо і впевнені, що Ти є тим Христом, Сином Бога живого» (Іван 6: 66–69).
Після смерті Спасителя, чи могли б його апостоли продовжувати, навчаючи Його вченню, навіть віддаючи своє життя за найболючіших обставин, якби існувала якась невизначеність щодо Того, кого вони представляли і чиє вчення вони викладали? У Павла не бракувало впевненості, коли він побачив світло і почув голос, перебуваючи в Дамаску, щоб переслідувати християн. Більше трьох десятиліть після цього він присвятив свій час, свої сили, своє життя поширенню євангелії воскреслого Господа. Не зважаючи на особистий комфорт чи безпеку, він подорожував відомим світом свого часу, заявляючи, що «ні смерть, ні життя, ні ангели, ні князівства, ні сили, ні те, що є, ні те, що має відбутися,
«Ні висота, ні глибина, ні будь-яке інше створіння не зможуть відокремити нас від любові Божої, яка в Христі Ісусі, Господі нашому» (Рим. 8: 38–39).
Страчений у Римі, Павло запечатав своєю смертю своє останнє свідчення свого переконання у божественному синівстві Ісуса Христа.
Так було і з ранніми християнами, тисячами і тисячами з них, які зазнали ув'язнення, тортур та смерті, а не відмовились від своїх заявлених вірувань у життя та воскресіння Сина Божого.
Чи коли-небудь була б Реформація без упевненості, яка б сміливо рухала таких гігантів, як Лютер, Гусс, Цвінглі та інші подібні до них?
Достовірність у Новий час
Як це було в давнину, так було і в наш час. Без упевненості з боку віруючих релігійна справа стає м’якою, без м’язів, без рушійної сили, яка розширить її вплив та захопить серця та прихильність чоловіків та жінок. З теологією можна сперечатися, але особисті свідчення в поєднанні з виконанням не можна спростувати. Ця розподіл євангелії, бенефіціаром якої ми є, відкрився чудовим видінням, в якому Отець і Син явились хлопчикові Джозефу Сміту. Отримавши такий досвід, хлопець розповів про це одному з проповідників громади. Він ставився до розповіді «з великим презирством, кажучи, що це все диявол, що в наші дні не було таких речей, як видіння чи одкровення» (ІС — Н 1:21).
Інші підняли крик проти нього. Він став об'єктом жорстокого переслідування. Але, сказав він, і зверніть увагу на ці слова: «Я насправді бачив світло, і посеред цього світла я побачив два Персонажі, і вони насправді говорили зі мною; і хоча мене ненавиділи і переслідували за те, що я бачив видіння, проте це було правдою; і поки вони переслідували мене, зневажали і говорили проти мене всяке зло, неправдиво за те, що я говорив, я був спонуканий сказати в серці: навіщо переслідувати мене за правду? Я насправді бачив бачення; і хто я такий, що можу протистояти Богу, або чому світ думає змусити мене заперечувати те, що насправді бачив? Бо я бачив видіння; Я це знав, і я знав, що Бог це знав, і я не міг цього заперечити, і не наважився це зробити »(ІС — Н 1:25).
У цьому твердженні не бракує впевненості. Для Джозефа Сміта цей досвід був таким самим реальним, як тепло сонця опівдні. Він ніколи не прагнув і не похитувався у своєму переконанні. Послухайте його пізніше свідчення про воскреслого Господа: