Визначення історії та мотивів мого невпорядкованого харчування Бред Хембрік
Цей допис є уривком навчального посібника, який супроводжує семінар «Налагодження здорових стосунків з їжею». Ця частина є одним із елементів “КРОК 3: ЗРОЗУМІЙТЕ походження, мотив та історію мого невпорядкованого харчування”.
Щоб відповісти на цей та інші консультативні семінари Саміту, відвідайте bradhambrick.com/events.
Чим довше ми застосовуємо свою невпорядковану схему харчування, тим менше мотивів, необхідних для підживлення цієї схеми, але тим сильнішою стає наша вірність мотивам, що обумовлюють наш режим харчування. Це меч з двома кінцями; звички стають більш глибокими, тоді як ми стаємо більш захисними по відношенню до тих, хто буде застерігати нас від їхньої небезпеки.
У цій главі вам, мабуть, доведеться стерегтись обох цих реальностей. Чим довше ми щось робимо, тим більше відчувається, що «це я просто такий» і «ти судиш-відкидаєш мене, якщо попереджаєш про небезпеку». Будь-які теорії про те, чому (тобто мотив) ми харчуємося так, як їмо, здаються і безглуздими (це не може бути так просто), і загрозливими (ображені ідеєю зміни).
Вам не потрібно виправляти цю напругу прямо зараз; просто визнайте, що це щось говорить про важливість цього матеріалу. Зазвичай ми не сміливо суперечимо собі через дріб’язкові речі. Ми потрапляємо в пристрасні суперечності, коли дві речі, які ми хочемо, не поєднуються. Це місцевість, через яку ми готуємось перетнути.
Почніть виписувати або ділитися з другом своїми відповідями на ці запитання.
- Коли ви вперше стали усвідомлювати вагу і коли була ваша перша дієта?
- Які ваші часто повторювані ритуали, пов’язані з їжею та зважуванням?
- Якими були вірування та практики вашої родини щодо ваги, форми тіла та їжі?
- Які були найефективніші враження, пов’язані з вагою та образом тіла?
- Наскільки важливими були досягнення та/або поява у вашій родині?
- Скільки разів ви досягли і змінили свою ідеальну вагу?
- Який у вас був найгірший день невпорядкованого харчування?
- Скільки дієт і планів фізичних вправ ви спробували?
- Як би ви зараз визначили "здорові стосунки з їжею"?
Що ви дізналися про себе або зізналися собі в цих роздумах?
Відповідь на ці запитання була черговою вправою не втікати від своєї боротьби. Це добре, навіть якщо це важко. Вести ці розмови з іншою людиною - це вправа не протистояти своїй боротьбі самотужки. Це ще краще.
Переглядаючи історію їжі, подивіться, чи можете ви відповісти на це запитання: „Що для вас стало настільки важливим, що ви готові поставити під загрозу своє здоров’я, щоб отримати його?“
Ми розглянемо це більше, коли дійдемо до мотивів, але спробуйте відповісти і на ці запитання: «Коли це стало настільки важливим? Хто допоміг йому стати таким важливим? Як би ваше життя було кращим, якби воно було менш важливим? "
Прочитайте Якова 1: 1 і 4: 1-10. У цих місцях ми бачимо зв’язок між історією та мотивом. Читачів Джеймса переслідували за віру і розганяли, щоб вижити. Вони покинули свої будинки, роботу та громади. З цієї історії для них стало набагато важливіше те, що вони залишили; насправді настільки важливим, що вони запекло билися, коли те, що їм подобалося, ставилось під сумнів. Їх надмірна любов до речей (мотив) була сформована їх важкою історією. Бог співчував їх історії, не дозволяючи їй виправдовувати речі, які можуть бути для них згубними. Коли ми переходимо від історії до мотиву, прагніть дозволити, щоб ваш настрій до вашої історії (співчуття) та мотив (без виправдання) були такими ж, як Божі.
Мотиви, що обумовлюють нездорові стосунки з їжею
Якби наш мотив їсти був таким простим, як «я голодний», то ми б почали-припиняли їсти здоровими способами. Якби наш мотив прийому їжі був таким чистим, як: «Бути добрим управителем тіла, яким мене благословив Бог», то ми харчувались б збалансовано, корисно для нашого тіла.
На жаль, як впалі люди, зіпсовані гріхом, ми маємо природжену тенденцію використовувати речі (наше тіло та наш світ) з інших причин, крім того, як Бог задумав їх використовувати. Ми не задоволені Божим задумом і віримо, що можемо «вдосконалити» те, що Бог назвав для нас добрим і поганим. Ця тенденція бере свій початок у споконвічній спокусі (Бут. 3: 5). Ми постійно попадаємось на ту саму брехню.
Проблема зазвичай не в тому, що ми хочемо поганих речей; більшість невпорядкованих прийомів їжі - це не відкриті зусилля до самогубства шляхом голодування або самогубства до ожиріння. Це може бути наслідком, але рідко це мотив. Мотив - це те хороше, чого ми так хочемо, що готові вбити себе, проте повільно, щоб його отримати.
Коли ви зважуєте ці мотиви невпорядкованого харчування, запитайте себе: "Чи варто це?" у світлі цієї реальності. Пізніше ми повернемося і запитаємо: "Якщо ці речі непогані, як я можу ними насолоджуватися правильно?" але поки що почніть приборкувати надмірність мотиву, порівнюючи його з його фактичною вартістю.
Ми розглянемо 10 мотивів, які часто обумовлюють нездорові стосунки з їжею. Вони не є вичерпними, але представляють альтернативне використання, яке ми намагаємось отримати з їжею. Якщо ви не знайдете свого мотиву в списку, тоді читання списку має дозволити вам пояснити словами, що ви намагаєтесь зробити їжу для вас.
1. Релаксація: Життя вимагає багато чого. Бог хоче, щоб ми відпочили. Їжа може чудово відволікти вас від стресів життя. Коли активізується почуття смаку, воно може відвернути нашу увагу від зору та звуку; почуття, які ми використовуємо для вирішення проблеми (тобто, візуалізація рішення чи читання звітів, і цей голос у нашій голові, міркуючи про різні можливості). Але коли покладаються на цю дану Богом диверсію, вона стає формою втечі і незабаром їжа стає нашим притулком від життя (проти Псалма 92: 1). Це коли ми фактично починаємо молитися про свою їжу; ми «кидаємо свої страхи на їжу» (проти І Петра 5: 7). Незабаром ми благаємо неживу субстанцію, щоб визволити нас із життєвих бід (Псалом 115: 4-8); наш кумир, замість того, щоб робити з золотом та сріблом, робиться з борошна та цукру.