Блог пасторів та списків пісень Think Theology
Ендрю Вілсон | П'ятниця, 25 жовтня 2019 р
Однак одна з речей, яка ускладнює це, - це кількість способів збалансування списків пісень. Якщо хочете, є кілька осей, що обертаються одночасно. Баланс на одній осі не обов'язково означає баланс на інших. Наприклад:
Святкування проти Плачу. Псалми надзвичайно широкі. Є пісні на всі пори року: трагедія і тріумф, траур і танці, крики «Алілуя!» і "допоможіть!" Якщо ми прагнемо, щоб наш народ постійно був щасливим, ми пропонуємо літургійну дієту безперервного святкування, ми ненавмисно робимо дві речі. Ми не можемо дати голосу значній кількості людей у нашому зборі, які страждають, сумують і стикаються з несправедливістю. І ми випорожнюємо Псалтир.
Це питання не форми, а змісту. Багато пісень у мінорі; Набагато менше висловлює емоційний діапазон книги пісень, на якій виріс Ісус, і апостоли закликали нас користуватися в церкві (і не заводити мене з викривальних псалмів). Ми не повинні перевиправляти тут і перетворювати кожну пісню на жалюзі, але з того місця, де я стою, навряд чи це небезпека, з якою ми стикаємось. Детальніше розмову на цю тему див. У третьому розділі «Дух і Таїнство».
Старий проти Новий. Ніхто після випитого старого вина не бажає нового, бо кажуть: "старе краще". З точки зору написання пісень, вони часто є. Старі гімни та духовні історії обмолочені історією, здуваючи пух і зберігаючи лише порядних. Вони дають нам змогу співати разом із церковним тріумфатором, а також церковним бойовиком. Мелодично їх зазвичай легше засвоїти: для кожного вірша існує повторювана мелодія, а не вступ, вірш, прехор, хор, місток та аутро, які всі музично відрізняються.
Однак, незважаючи на ці переваги та перевернутий хронологічний снобізм, який супроводжує їх у деяких колах, також є великі переваги у співанні нових пісень. Одне - це те, що нам наказано, як у Псалмах («заспівай нову пісню Господу!»), Так і в буквах («псалми, гімни та духовні пісні»). Іншим є те, що, не обмежуючись метром, римою та античною прозою (а іноді й граматикою), вони можуть висловлювати істини у простих, мізерних та пам’ятних формах, що пов’язують із звичайними людьми, особливо тими, хто зазвичай не ходить до церкви. Вони спонукають до творчості у поклонінні. Вони запобігають непотрібному заглибленню церкви у вісімнадцятому столітті. Вони сідають у вагони пасажирів та в плейлисти підлітків. Тому кожен провідник богослужінь, який пройшов навчання для Царства Небесного, схожий на господаря дому, який виносить зі свого скарбу те, що нове, а що старе.
Відображувальний проти емоційний. Це важче сказати, але потерпіть зі мною: є пісні, музична форма яких, здається, покликана спонукати до роздумів та роздумів, і пісні, музична форма яких, здається, має на меті викликати емоційний відгук. Класична форма гімну, в якій мелодія повторює кожен вірш, дуже добре підходить для роздумів; навчаючи вас мелодії в першому вірші та повторюючи її у другому вірші, це гарантує, що вам не доведеться думати про це за допомогою віршів третього і четвертого, і може зосередити всю вашу увагу на словах. Це не виключає емоцій будь-якими способами (коли я опитую когось?), А також, формулюючи багаті істини, часто змушує людей відчувати речі глибше, ніж менше. Але пісні такої форми - і не лише гімни, а загалом більш рефлексивно структуровані пісні - спрямовані на одкровення, а не на відповідь, щоб використовувати корисну відмінність Метта Редмана.