Червона Шапочка Казка Wiki Fandom
Червона Шапочка Артура Рекхема
"Червона Шапочка", або"Червона їзда", також відомий як "Червона Шапочка"або просто"Червона Шапочка", є європейською казкою про молоду дівчину та Великого поганого вовка. Історія істотно змінилася і піддалася численним сучасним переробкам та прочитанням. Вперше опублікована історія Шарлем Перро як"Le Petit Chaperon Rouge"а згодом брати Грімм як"Rotkäppchen"як казка № 26.
Ця історія є номером 333 в системі класифікації народних казок Аарна-Томпсона.
Редагування сюжету
Історія обертається навколо дівчинки на ім’я Червона Шапочка. У версіях казки Гріммса та Перро вона названа на честь червоної накидки/плаща з капюшоном, яку вона носить. Дівчина гуляє лісом, щоб доставити їжу хворій бабусі (вино та тістечка залежно від перекладу). У версії Гріммса вона отримала наказ від матері залишатися строго на шляху.
Великий поганий вовк хоче з'їсти дівчинку та їжу в кошику. Він таємно переслідує її за деревами, кущами, чагарниками та плямами маленької та високої трави. Він підходить до Червоної Шапочки, і вона наївно говорить йому, куди вона йде. Він пропонує дівчині вибрати кілька квітів; що вона робить. Тим часом; він заходить до бабусиного будинку і отримує доступ, видаючи себе за дівчину. Він ковтає бабусю цілою (в деяких історіях він замикає її в шафі) і чекає дівчинку, переодягнувшись бабусею.
Коли дівчина приїжджає, вона помічає, що бабуся виглядає дуже дивно. Потім Маленька Червона каже: "Який глибокий голос у вас!" ("Чим краще вас привітати"), "Боже, які у вас великі очі!" ("Чим краще бачити вас"), "Які у вас великі вуха!" ("Чим краще вас чути"), "А які у вас великі руки!" ("Чим краще обійняти/схопити вас"), і, нарешті, "Який у вас великий рот" ("Чим краще вас з'їсти!"), В цей момент вовк зіскакує з ліжка і з'їдає її теж. Потім він засинає. У версії історії Шарля Перро (перша версія, що опублікована) казка тут закінчується. Однак у пізніших версіях історія триває загалом наступним чином:
На допомогу приходить мисливець (у братів Грімм та традиційній німецькій версії, але у французькій версії - Дроворуб) і своєю сокирою розрізає сплячого вовка. Червона Шапочка та її бабуся виходять неушкодженими. Потім тіло вовка наповнюють важкими каменями. Вовк прокидається і намагається втекти, але камені змушують його руйнуватися і вмирати (дезінфіковані версії історії бабусю закривають у шафі, а не їдять, а у деяких Червона Шапочка врятована Мисливцем, коли вовк рухається вперед). її, а не після того, як її з'їдять там, де лісоруб вбиває вовка своєю сокирою). Казка чітко контрастує між безпечним світом села та небезпекою лісу, звичайними антитезами, які є по суті середньовічними, хоча жодна письмова версія не є такою старою, як це. Він також попереджає про небезпеку неслухняності матері (принаймні у версії Гріммса).
Відносини до інших казок Редагувати
Тема вовка-хижака і істоти, звільненої неушкодженою з живота, також відображена в російській казці "Петро і Вовк", а також в іншій казці Грімма "Вовк і сім молодих козенят", але загальна тема відновлення - принаймні така ж старий як Йона і кит. Тема також з'являється в історії життя святої Маргарити, де святий виходить неушкодженим з черева дракона.
Діалог між Великим поганим Вовком та Червоною Шапочкою має свої аналогії зі скандинавською Msrymskviða від Старійшина Едда; велетень Mrymr вкрав Мьолнер, Молоток Тора і вимагав для повернення Фрейї як нареченої. Натомість боги одягли Тора як наречену і послали його. Коли гіганти відзначають неприємні очі Тора, їдять і п'ють, Локі пояснює їх як Фрейя, який не спав, не їв і не пив від туги до весілля.
Редагування історії
Найдавніші версії Редагувати
Витоки історії про Червону Шапочку можна прослідкувати за версіями різних європейських країн і більш імовірними, що передували 17-му століттю, яких існує декілька, деякі суттєво відрізняються від відомої в даний час версії, натхненної Гріммсом. Про це розповідали французькі селяни в 10 столітті. В Італії про Червону Шапочку розповідали селяни в XIV столітті, де існує ряд версій, зокрема La finta nonna (Фальшива бабуся). Його також називали "Історія бабусі". Можливо також, що ця рання казка має коріння в дуже схожих східних казках (наприклад, "Тигр Гранд").
Ці ранні варіації казки відрізняються від відомої нині версії кількома способами. Антагоністом не завжди є вовк, але іноді людоїд або "bzou"(перевертень), роблячи ці казки актуальними для випробувань на перевертнях (подібних до випробувань відьом) того часу. Вовк зазвичай залишає кров і м'ясо бабусі дівчині, яка потім мимоволі канібалізує власну бабусю. Крім того, Вовк також був просив її зняти одяг і кинути його у вогонь. У деяких версіях вовк з'їдає дівчинку після того, як вона лягає з ним у ліжко, і історія на цьому закінчується. В інших вона бачить його маскування і намагається врятуватися, поскаржившись на свою "бабусю", що їй потрібно справити дефекацію, і вона не хотіла б це робити в ліжку. Вовк неохоче відпускає її, прив'язану до шнурка, щоб вона не втекла. Однак дівчина насуває рядок на щось інше і біжить.