GHDI - Документ
Чеський релігійний мир (липень 1609)
Формальна релігійна терпимість найчастіше приносила не плід великодушної терпимості, а скоріше політичну боротьбу. Після Релігійного миру в Аугсбурзі 1555 року найважливіший закон про терпимість релігій у Священній Римській імперії був виданий в 1609 році імператором Рудольфом II для королівства Богемія. Едикт (який називається «Листом величності») підтверджував кожному із визнаних визнань право сповідувати свою віру без примусу. Виконавши обіцянку, яку батько Рудольфа, Максиміліан II дав у 1575 р. Чеським маєткам, указ різко відійшов від релігійного поселення 1555 р. За німецькі землі.
Створення convivencia в богемському царстві ускладнилося існування двох релігійних партій гуситського походження - чеських братів [Unitas Fratrum] та утракістів, останні з яких потрапили під більш-менш сильний лютеранський вплив. Чеська сповідь 1575 р., Яку Максиміліан II обіцяв терпіти, була підписана обома партіями та лютеранськими маєтками (а згодом і кальвіністами). У 1608 році політичні лідери цих релігійних партій подали визнання Рудольфу і попросили його схвалити повну свободу релігійної практики для їхніх партій.
Надання імператором релігійної терпимості значною мірою визначалося сучасною політичною ситуацією, перш за все боротьбою в його династії. Його брат, ерцгерцог Матіас, підтриманий двома іншими братами, вимагав зречення Рудольфа і продовжив це військовим вторгненням в Богемію в 1608 р. Ця внутрішньодинастична "сварка братів" надала особам, що розбиваються, момент для дії. Вторгнення Матіаса в Богемію змусило Рудольфа майже повністю прийняти вимоги союзних маєтків, хоча він наполягав на тому, щоб ім'я "євангельське" (тобто протестантське) було замінено на "утраквістське" (A). Того ж дня лідери цієї гібридної "протестантської" партії в рамках богемського сейму підписали угоду зі своїми католицькими колегами (Б). Ці акти створили статус-кво, який окремі маєтки мали на меті захищати своїм покладом короля Фердинанда II у 1618 р.