Харчування, здоров’я; Іудаїзм Моє єврейське навчання
Чи вимагає Тора від нас уникати нездорової їжі?
Яка галахічна реакція щодо необхідності захищати своє здоров’я? Наприклад, деякі продукти харчування, включаючи неорганічну їжу, продукти тваринного походження та молочні продукти з гормонами та антибіотиками в них, та продукти генно-інженерної інженерії можуть вважатися шкідливими для здоров’я. Чи є зобов’язання не їсти ці продукти, або уникати нездорової природоохоронної практики, яка може завдати шкоди нашому здоров’ю?
Захистіть себе
На думку більшості пізніших халахічних авторитетів та деяких ранніх халахічних авторитетів, наступні два вірші в Торі: «Слідкуй лише і пильнуй себе дуже уважно ...» (Повторення Закону 4: 9) і «Слідкуй за собою дуже уважно ...» (Повторення Закону 4: 15) є джерелом негативної заповіді Тори щодо захисту свого життя від небезпечних для життя обставин, речей та людей. На думку одного з таких ранніх авторитетів, [середньовічного] Сефера Гахінуха, ця заповідь поширюється не лише на обов'язок захищати себе від речей, які можуть закінчити життя, але й на речі, які можуть завдати шкоди її життю та тілу.
Тепер ми розглянемо два різних прецеденти Талмуду як подальші вирази закону Тори, щоб захистити себе від пошкодження свого життя та тіла:
«Наші рабини навчали: трапився випадок із благочестивим євреєм, що він молився в дорозі. Прийшов правитель і привітав його, і він не відповів на його привітання. Правитель дочекався, поки він закінчить молитися, і після того, як він закінчив молитися, сказав йому: «Порожній! Чи не написано у вашій Торі: «Тільки пильнуй і пильнуй себе дуже уважно?» Чи не написано далі: «Пильнуй себе дуже уважно?» Коли я привітав вас, чому ви не відповіли на моє привітання? Якби я відрубав вам голову мечем, хто б вимагав від мене звітування про ваше життя? '"(Талмуд Бавлі Берахот 32Б)
У [Талмуді] Шавут 36А ми маємо джерело, яке підтверджує, що ми можемо покладатися на цитати цього правителя та розуміння віршів Тори. «Рабин Яннаї каже, всі погоджуються [що, якщо людина проклинає себе, вона переступає негативну заповідь Тори], як написано:« Слідкуйте лише і пильнуйте себе дуже уважно ». Таким чином, мудреці мали традицію, що ці вірші, цитовані правитель застосовував закон про захист свого життя.
Коли ретельно вивчаєш справи, заборонені мудрецями, виявляєш, що непомірна кількість цих заборон стосується нашого поглинання отрути змією чи іншими шкідливими істотами. У Рамбамі [Маймонід] можна знайти не менше п’ятнадцяти халахотів, які торкаються теми того, що можна, а що не можна пити чи їсти з приводу занепокоєння, що там може бути знайдена отрута.