Як зробити мумію за 70 днів або менше
Протягом тисячоліть професійні бальзаматори Стародавнього Єгипту поєднували науку і магію, щоб об’єднати тіло і душу в майбутньому.
Протягом 1800-х років нова археологічна дисципліна єгиптології викликала гострий суспільний апетит до історій про піраміди та мумії. Історія Луїзи Мей Олкотт 1869 року "Загублена в піраміді" розповідає про те, що археолог наклав на себе прокляття, руйнуючи мумію молодої дівчини. "Іноді я замислююся, чи не хочу я розділити прокляття, - розповідає пізніше його помічник, - бо в мені жилка забобонів, і ця бідна мумія все ще переслідує мої мрії".
З тих пір мумії переслідують популярну культуру. На момент відкриття Говардом Картером могили Тутанхамона в 1922 році ідея «прокляття мумії» вже була добре встановлена в ранньому кіно. Мумії стали основними предметами Голлівуду з тих пір, як у головній ролі знялася суперзірка жахів Борис Карлов Мумія у 1932 р. Кіно 1999 р Мумія та його продовження Мумія повертається продовжив тенденцію мумії як вимученого, мстивого, що потрапляє десь між життям та смертю.
Священне возз'єднання
Чому стародавні єгиптяни розробили цей дорогий і, на сучасний погляд, огидний ритуал? Тільки позбувшись сучасних асоціацій, можна зрозуміти значення мумій. Об'єкти благоговіння і таємничості, вони були створені з поваги як до богів, так і до померлих і розглядалися як природне продовження подорожі після смерті.
Муміфікація має глибоке коріння в кліматі та географії Єгипту. Найдавніші мумії датуються четвертим тисячоліттям до н. Е. і не отримав детального збереження взагалі. На той час тіла ховали без жодної скриньки в пустелі, де умови сушили і зберігали останки. Коли звичаї змінювались у ранньому єгипетському суспільстві, тіла стали поміщати всередину шкатулок та гробниць. Відокремлення тіл від землі стримувало висихання трупів, тому єгиптяни почали розробляти техніку збереження тіл перед похованням.
Ці прийоми були тісно пов'язані з релігійними віруваннями, які описували людей як суміш елементів. Деякі з них були матеріальними: тіло людини, тінь та ім’я. Інші були пов'язані з їх духом: ка, або космічна енергія, отримана при народженні; анх, або життєво важливе дихання; та ба, особистість. Ці елементи були миттєво розділені, коли людина померла - джерело великої туги для єгипетського розуму. Муміфікація дозволила духу померлого впізнати власне тіло, радісно повернутися до нього і відродитися.
Ритуал відображав історію Осіріса, бога підземного світу, якого вбив його брат Сет. Вбивця Осіріса розкидав частини тіла по землі. Тільки коли його супруга Ісіда втрутилася, возз’єднавшись і похоронивши уламки, Осіріса вдалося відновити до життя. В єгипетському мистецтві Осіріса часто муміфікують - завдання, яке виконував бог Анубіс. Міф підкреслює, як єгиптяни вірили, що душа не має надії орієнтуватися в майбутньому, якщо її тіло не ціле.
Бізнес муміфікації
Спочатку муміфікація була виключним запасом роялті та суду. У період Старого Королівства (приблизно 2575-2130 рр. До н. Е.) Існувала лише одна команда королівських бальзаматорів, які муміфікували членів сім'ї фараона, придворних та чиновників, яким монарх надав цю привілею. Пізніше ритуал набув все більшого поширення, були створені незалежні майстерні. «Демократизація» мумій внесла в реальність ринкові реалії, а рівень майстерності буде сильно варіюватися в залежності від того, скільки клієнти змогли заплатити.
Незважаючи на це, бальзаматори з усіх майстерень розглядались як кваліфіковані фахівці. Оскільки вони володіли анатомічними знаннями і мусили провести ряд ритуалів, їх розглядали як лікарів, так і членів священичого соціального класу.
Були виявлені різні папіруси, які детально описують різних професіоналів, що беруть участь у процесі. Одним з найбільш помітних був «Володар таємниць» (Гері Сешета), який виконував ритуали в масці Анубіса, бог бальзамування, як вважають, здійснив муміфікацію самого Озіріса.
Були і священики-лектори (hery heb), які вголос читали інструкції щодо ритуальних та магічних заклинань під час накладання пов’язок. Тим часом різці видалили легені, печінку, шлунок і кишечник з розрізу на боці трупа. Їх соціальний статус був найнижчим через домішки, пов’язані з ритуалом.