Люди в Китаї думали, що це нормально називати мене товстункою в обличчя - VICE
Більш соціально прийнятим і, можливо, навіть очікуваним, є коментар до зовнішності людини.
Коли я приїхав до Китаю на останній курс навчання за кордоном, я мав багато сподівань на те, яким буде мій дім на наступний рік. Однак я не очікував, що це стане публічною арт-інсталяцією, метафоричним пам'ятником китайських "сторонніх".
Як більша, двобічна жінка, я звик бути уроком ходьби проти стереотипів. Моє існування саме по собі підриває концепцію того, якою є китайка, яка чорнявка і яким має бути «американське» та сінгапурське. Вирісши в Сінгапурі - екваторіальному кордоні різноманітності - я був аутсайдером серед своїх друзів та сім'ї. Кучерявий, високий і пишніший, ніж мої родичі та однокласники, мене часто дражнили та знущалися за розбіжності, і мене розподіляли до клубу «FAT» у школі, де я танцював свою маленьку попку під «Я виживу» Глорії Гейнор ( не буквально, боюся). На сімейних вечерях в оточенні родичів, що відрізняються коричневістю, але не худорлявістю, мене часто розтинали і розривали на частини.
З юних років я знав, що моя вага - це псевдопублічна тема. Критика на мою зовнішність мала право сидіти на язиках членів моєї родини, яким би жорстоким чи нечутливим це не було для мене. Від мене очікували, що буду вдячний за їхні турботи та турботу. Будучи дитиною у нашій багатодітній сім'ї, моя найближча та розширена сім'я обговорювала кожен мій недолік. Поряд з моїми низькими математичними оцінками або моїми сумними оцінками з китайської мови, постійно привертали увагу мій дитячий жир, подвійне підборіддя, повні щоки та рулони живота. (Як мені це можна сказати, коли мені це розповідають у поєднанні англійської, мандаринської та кантонської мови, я робив дива для моєї самооцінки). Ми сім'я, мені говорили знову і знову; їм дозволяли, дозволяли і навіть очікували висловити свою думку. Тоді поняття сім'ї було іншим. Родина повинна була вдарити твої вади, як ножем у кишку напівпеченого тіста.
Я думав, що мій досвід у дитинстві підготує мене до мого перебування в Китаї. Однак я не сподівався, що моє 20-річне Я почуватиметься настільки ж вразливим, як та пухка дівчина, яка затамувала подих, боячись слова про свою вагу. У Китаї часто здавалося, що я став справжньою публікацією в Instagram. Я був публічним та доступним, відкритим для незнайомців, щоб коментувати та критикувати, як вважали за потрібне. Виходячи зі своєї квартири, я відчував підняття краєвидів, коли голови повертали мені дорогу, а очі стежили за моїм походом по місту на роботу. До мене зверталися незнайомці на вулиці, які називали мене панг зи (жирний).
Мій близький друг розповів мені про інший досвід, якого я навіть не був свідком. Це змусило мене задуматися, скільки анонімних коментарів я набрав про свою істоту, і я ніколи не був би їм відомий. Вона штовхала літню жінку на інвалідному візку біля будинку для старших, де ми зголосилися, і стара жінка бурмотіла під себе, бурчачи, і знову і знову повторюючи про мене: «Така товста. Ця дівчина така товста ».
Хоча я вже точно чув ці коментарі від хуліганів у дитинстві і навіть від членів родини в Сінгапурі, я нічого подібного не відчував у громадському просторі. Коли саме, я став настільки вразливим, таким торканням для зовсім незнайомих людей? А ще краще, коли мій зовнішній вигляд став таким порушенням? Однак я був аномалією в Китаї. За даними Китайської національної комісії з питань охорони здоров’я, середній зріст дорослих чоловіків та жінок у 2015 році становив 5’6 ”та 5’1”, відповідно. Їх середня вага тіла становила 145 фунтів 126 фунтів відповідно. Я, навпаки, готую годинник близько 5’7 і важчий навіть за стандартну вагу для чоловіків у Китаї.
Тож усім було що сказати з цього приводу в Китаї, де тіло є по суті частиною публічного простору. "Хоча молоде покоління в Китаї наголошує на своїй приватності, спочатку ми навіть не знали, як перекласти англійське слово" приватність "на китайську", - говорить Чжан Сяоданг, професор соціології Йоркського коледжу в Нью-Йорку, який досліджував гендерні питання та фемінізм у Китаї. Китайська культура та суспільство повністю засновані на стосунках та ієрархії, каже вона мені. Визначені ролі підтримують суспільство організованим і сильно розшарованим, але також постійно перекриваються між приватною та державною сферами. Отже, спільнота та стосунки є першорядними; те, як ми бачимо приватність на Заході, майже повністю відсутнє в Китаї.