Піст і стриманість
`` Де єпископ, там нехай буде безліч віруючих;
навіть як там, де Ісус, існує Католицька Церква '' Ігнатій Антіохійський, 1 ст. Н.е.
Піст і стриманість
Матвій 4: 1-2: Тоді Ісуса дух ввів у пустелю, щоб його спокусив диявол. А коли він постив сорок днів і сорок ночей, згодом зголоднів.
Матвія 17: 17-20: Ісус докорив йому, і диявол вийшов з нього, і дитина була вилікувана з тієї години. Тоді учні прийшли до Ісуса таємно і сказали: Чому ми не могли його вигнати? Ісус сказав їм: Через вашу невіру. Бо, амінь, я кажу тобі, якщо ти маєш віру як зерно гірчиці, ти скажеш цій горі: Усунься звідси сюди, і вона видалить; і ніщо не стане для тебе неможливим. Але цей вид не виганяється, а завдяки молитві та посту.
За часів втілення Христа практикуючі старозавітної релігії постили або утримувались у понеділок та четвер, але християни вирішили взяти за середу (день, коли був зраджений наш Господь), і п’ятницю (день, коли наш Господь був розп’ятий) як свої дні покаяння.
Середа та п’ятниця все ще є днями покаяння у більшості східних католицьких церков (і серед православних), але в Римській церкві лише п’ятниці, як пам’ятні знамена на день розп’яття нашого Господа, залишаються щотижневими покаянними днями, коли утримання від м’яса та їжі інші форми покути очікуються як норма. 1 З кодексу канонічного права 1983 року:
Можна. 1249 Усі вірні Христові зобов’язані божественним законом, кожен по-своєму, робити покуту. Однак, щоб усі могли бути об’єднані в певній загальній практиці покаяння, прописані дні покути. У ці дні вірні особливо присвячують себе молитві, беруть участь у справах благочестя і милосердя, а також відмовляються від себе, виконуючи свої зобов'язання більш сумлінно і особливо дотримуючись посту та стриманості, які прописані в наступних канонах.
Можна. 1250 Дні та часи покути для вселенської Церкви - це кожна п’ятниця цілого року та пора Великого посту.
Можна. 1251 Утримання від м’яса або від будь-якої іншої їжі, як це визначено Єпископською конференцією, слід дотримуватись у всі п’ятниці, якщо тільки урочистість не повинна відбутися в п’ятницю. Утримування та піст слід дотримуватись у Попільну середу та Страсну п’ятницю.
Можна. 1252 Закон утримання зобов’язує тих, хто закінчив свій чотирнадцятий рік. Закон посту зобов'язує тих, хто досяг повноліття, до початку свого шістдесятого року. Пастирі душ і батьки повинні забезпечити, щоб навіть тих, хто через свій вік не був пов'язаний законом посту та стриманості, навчили справжнього значення покути.
Можна. 1253 Єпископська конференція може визначити більш конкретні способи дотримання посту та утримання. Замість утримання або посту це може повністю або частково замінити інші форми покути, особливо благодійні справи та вправи благочестя.
Зверніться до місцевих єпископів, щоб побачити, чим ви зобов’язані жити у своєму районі. (Більшість традиційних католиків дотримуються п’ятничного утримання, пов’язані з місцевими єпископами чи ні).
Інші дні покаяння вказані в таблиці нижче. У цій таблиці я наводжу практики посту та утримання для тих, хто з особистої відданості хоче зберегти старіші практики, дані для Вселенської Церкви в 1962 році. Я також даю вимоги до Вселенської Церкви згідно з Кононічним кодексом 1983 року. Закон, яким ми зобов’язані.
Зверніть увагу, що якщо будь-який із днів посту та/або утримання припадає на неділю чи першокласне свято поза Постом, вимоги (крім Євхаристійного посту) повністю скасовуються. Ті, кого потрібно звільнити від обов'язків голодування та утримання з медичних причин (вагітність, вимоги надзвичайно важкої праці, гіпоглікемія тощо), повинні поговорити зі своїми священиками про відмову. Справжня доброчинність має перевагу над усім законом, і закон існує, щоб служити справжній добродійності.
Визначення
У Латинській Церкві абстиненція означає утримання від їжі м’яса ссавців або птахів, а також супу або соусу, приготованого з них. Риба дозволена, тому п’ятниці відомі як „рибні п’ятниці”. Традиційно закони утримання поширюються на всіх віком від 7 років, але новий Кодекс канонічного права застосовує його до всіх, хто закінчив 14-й рік навчання.